{"id":44980,"date":"2024-08-01T10:21:03","date_gmt":"2024-08-01T08:21:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpaulsrome.it\/rivestimenti-o-contenuti\/"},"modified":"2024-08-01T10:21:04","modified_gmt":"2024-08-01T08:21:04","slug":"rivestimenti-o-contenuti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/rivestimenti-o-contenuti\/","title":{"rendered":"Rivestimenti o Contenuti?"},"content":{"rendered":"\n
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Il Rev.do Jim Linthicum<\/em>2 Giugno 2024 La Seconda Domenica dopo Pentecoste<\/p>\n\n\n\n

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In inglese c\u2019\u00e8 la famosa frase \u201cnon giudicare un libro dalla copertina\u201d. E questo viene applicato a una variet\u00e0 di situazioni, dal modo in cui appaiono le persone al packaging che viene spesso utilizzato per convincere un acquirente ad acquistare ci\u00f2 che spesso non solo non \u00e8 necessario, ma non ne vale la pena. <\/p>\n\n

Dietro tutto ci\u00f2 c\u2019\u00e8 l\u2019appello alla volont\u00e0 di guardare oltre e guardarsi dentro. Le letture di oggi indicano una visione del mondo simile e, mentre le osserviamo, possiamo vedere il contenuto \u2013 l\u2019amore, la misericordia e la sfida di Dio donati attraverso Cristo \u2013 come la priorit\u00e0 e la necessit\u00e0 nella vita di tutti i giorni. <\/p>\n\n

Durante le letture non c’\u00e8 solo un senso di abbondanza, ma anche di scarsit\u00e0. In Marco, invece di \u201ccuore\u201d, c\u2019\u00e8 \u201cdurezza di cuore\u201d. Per Paolo c’\u00e8 l’equivoco che coloro che cercano di condividere Cristo stiano invece \u201cproclamando\u201d se stessi. E in Samuele, non solo la parola del Signore era \u201crara\u201d, ma Samuele non aveva ancora \u201cla parola del Signore rivelata\u201d. Oltre a ci\u00f2, il suo insegnante, Eli, aveva un indebolimento della vista che probabilmente poteva essere interpretato non solo fisicamente ma metaforicamente poich\u00e9 i suoi figli riuscivano ad allontanarsi dalla parola del Signore alla quale erano stati chiamati come sacerdoti. <\/p>\n\n

In questi \u201cvasi di terra\u201d, privi di un certo grado di forza e bellezza, venne la parola del Signore. Per Samuel era una chiamata che avrebbe avuto un impatto non solo sul suo futuro, ma sul futuro di Israele. Per Paolo fu la giustapposizione tra la vita e la morte a fornire il fondamento per il suo ministero e per il Cristo che predicava. Ebbene, a coloro che hanno messo alla prova Ges\u00f9 sia nelle sue guarigioni che nelle sue abitudini alimentari, \u00e8 stata data l’opportunit\u00e0 di acquisire un senso di prospettiva su chi \u00e8 Dio e cosa vuole veramente. Nell\u2019apparente insignificanza si trovano le verit\u00e0 dell\u2019eternit\u00e0. <\/p>\n\n

Quella chiamata ad ascoltare, rispondere e guardare oltre la superficie continua. E soprattutto in un mondo per il quale l\u2019immagine \u00e8 spesso il metro di misura, le verit\u00e0 possono perdersi dietro le superficialit\u00e0. Mentre parliamo di se stesso, le parole di Paolo in 2 Corinzi possono fornire ispirazione e guida per la nostra vita e missione. \u201cSiamo afflitti in ogni modo, ma non schiacciati; perplesso, ma non portato alla disperazione; perseguitato, ma non abbandonato; abbattuto, ma non distrutto; portando sempre nel corpo la morte di Ges\u00f9, perch\u00e9 la vita di Ges\u00f9 si renda visibile nel nostro corpo\u201d. <\/p>\n\n

Allora come arriviamo al punto in cui possiamo portare insieme la morte e la vita dentro di noi e permetterle di darci resilienza nelle situazioni pi\u00f9 difficili? Rispondiamo con Samuele, non semplicemente facendo sapere a Dio che \u201ceccoci\u201d, ma \u201cparla, Signore, perch\u00e9 il tuo servo sta ascoltando\u201d. E anche se anche ai nostri giorni la Parola del Signore pu\u00f2 sembrare rara e non ci viene \u201crivelata quanto noi desideriamo\u201d, essa \u00e8 l\u00ec, viva e offerta a chi vuole ascoltarla. al discorso. <\/p>\n\n

Altrettanto importante \u00e8 che il processo \u00e8 infinito. In The Wound of Knowledge<\/em>, Rowan Williams scrive, \u201ca causa della sua natura illimitata, questo viaggio – il cristianesimo – \u00e8 sempre segnato dal desiderio<\/em>, dalla speranza e dal desiderio, senza mai arrivare a possedere o controllare il suo oggetto\u201d. Morte e vita, verit\u00e0 e sfida: la gioia e la fatica di seguire Cristo si estendono nell’eternit\u00e0 di cui spesso si parla molto, ma poco si comprende pienamente. E questo non si basa sugli involucri che ci definiscono, ma sui contenuti del Vangelo dentro di noi. <\/p>\n\n

Il defunto reverendo John Timmer, autore di The Four Dimensional Jesus<\/u>,<\/em> parla dei maglioni che indossavano i pescatori di una parte della costa irlandese. Questi servivano non solo a proteggerli dagli elementi, ma avevano una funzione pi\u00f9 inquietante. Per ogni pescatore il modello era diverso. Se dovessero essere trascinati in mare e morire, gli elementi eliminerebbero presto ogni identificazione della persona, ma i modelli dei loro maglioni che li identificavano in vita, li identificherebbero anche nella morte. <\/p>\n\n

Siamo vasi di terra di Cristo. Il teologo Lois Malcolm scrive: Poich\u00e9 tutto ci\u00f2 che distorce e rovina la nostra bont\u00e0 creata muore in Ges\u00f9 \u2013 sia che siamo stati noi a creare quella disfunzione o che altri ce l\u2019abbiano imposta \u2013 la vita di Ges\u00f9 si manifesta come il fiorire di una nuova creazione nelle nostre vite. Ma quella fioritura e quel rinnovamento implicano anche la condivisione delle sofferenze di Ges\u00f9 \u2013 l\u2019essere continuamente messi a morte da tutto ci\u00f2 che va contro ci\u00f2 che questo Messia crocifisso, la Sapienza di Dio, incarnava. Un’opportunit\u00e0, una sfida, una chiamata. Mentre chiediamo al Signore di continuare a parlarci perch\u00e9 siamo in ascolto, possiamo noi incarnare la Buona Novella della morte e della vita, vasi di creta contenenti i tesori di Dio. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Come arriviamo al punto in cui possiamo portare insieme la morte e la vita dentro di noi e permetterle di darci resilienza nelle situazioni pi\u00f9 difficili?<\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":44593,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2149,2201],"tags":[],"class_list":["entry","author-andrea","has-excerpt","post-44980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-liturgia","category-omilie-it"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/stpaulsrome.it\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Sermons-2.png?fit=1280%2C720&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p64wxd-bHu","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44980\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44593"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}