{"id":44526,"date":"2024-05-27T13:26:27","date_gmt":"2024-05-27T11:26:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpaulsrome.it\/il-mistero-delle-relazioni\/"},"modified":"2024-05-27T13:26:27","modified_gmt":"2024-05-27T11:26:27","slug":"il-mistero-delle-relazioni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/il-mistero-delle-relazioni\/","title":{"rendered":"Il Mistero delle Relazioni"},"content":{"rendered":"\n
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Il Rev.do Canonico John W. Kilgore, MD<\/em>26 maggio 2024 Domenica della Trinit\u00e0<\/p>\n\n\n\n

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Se vi ho parlato delle cose terrene e non credete, come crederete se vi parler\u00f2 delle cose celesti?<\/em> – Giovanni 3:12<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

Oggi \u00e8 la domenica della Trinit\u00e0! L’ho detto a Chip ieri pomeriggio: “Domani \u00e8 la domenica della Trinit\u00e0”. E lui rispose: \u201cCos\u2019\u00e8 la Domenica della Trinit\u00e0?\u201d Ora proviene da un ambiente battista e conosce la Trinit\u00e0, ma non \u00e8 stato formalmente istruito nella Chiesa episcopale o nelle tradizioni, quindi sollevo a tutti noi la domanda: ‘Cos’\u00e8 la Domenica della Trinit\u00e0?’ ?’ e ‘Perch\u00e9 lo celebriamo?’<\/p>\n\n

Potremmo pensare di sapere, potremmo pensare di avere una certa comprensione ma, davvero? Trinit\u00e0 \u2013 Padre, Figlio e Spirito Santo \u2013 Un Essere. A noi sembra una cosa abbastanza certa. A noi episcopali, che oggi, nel XXI secolo, sono abituati a un simile concetto e a celebrarlo, pu\u00f2 sembrare familiare. Ma non \u00e8 sempre stato cos\u00ec\u2026 E per coloro per i quali la Trinit\u00e0 non \u00e8 stata una parte importante della loro comprensione. La dottrina della Trinit\u00e0 non \u00e8 formulata esplicitamente nella Sacra Scrittura, anche se vi si allude ampiamente. Ad esempio, la nostra lettura di Isaia oggi dice: \u201cSanto, santo, santo \u00e8 il Signore degli eserciti; tutta la terra \u00e8 piena della sua gloria\u201d. Santo, santo, santo tre volte riferimento alla Trinit\u00e0, al tempo di Isaia, intorno al 730 a.C. Si dice che la Trinit\u00e0 riflette la profondit\u00e0 della nostra fede in Dio come Creatore, Redentore e Santificatore. Padre – Creatore. Figlio – Redentore. Spirito Santo – Santificatore.<\/p>\n\n

Papa Gregorio IX istitu\u00ec la Domenica della Trinit\u00e0 nell\u2019828 d.C. Ma non fu ampiamente approvata per la Chiesa occidentale fino al 1334, da Papa Giovanni XXII. \u00c8 uno dei nostri sette giorni di festa principali; celebrato la prima domenica dopo Pentecoste, ovvero lo scorso fine settimana. Il giorno \u00e8 noto per essere l’unica grande festa cristiana che celebra una dottrina della chiesa piuttosto che un evento della storia sacra. Oggi, nella Chiesa Episcopale, il nostro calendario ecclesiale conta le domeniche di questo tempo come la domenica dopo Pentecoste. Ma prima del Libro di preghiera comune del 1979, in realt\u00e0 dal rito Sarum fino al Libro di preghiera comune del 1928, erano numerate come le domeniche dopo la Trinit\u00e0. Quelli di voi che sono da lungo tempo nella Chiesa episcopale lo ricorderanno! La nostra venerazione anglicana per quella tradizione potrebbe avere a che fare con la popolarit\u00e0 di Thomas Becket, martirizzato sui gradini della cattedrale di Canterbury. Festa a lui associata poich\u00e9 fu consacrato vescovo la domenica della Trinit\u00e0 del 1162.<\/p>\n\n

Allora, che dire della Trinit\u00e0? Cos’\u00e8 la Domenica della Trinit\u00e0? E perch\u00e9 lo celebriamo? \u2018Se vi ho parlato delle cose terrene e non credete, come potete credere se vi parlo delle cose celesti?\u2019 Il vangelo di Giovanni. La nostra spiegazione della Trinit\u00e0: le cose terrene. La vera Trinit\u00e0: le cose celesti. Ci sono stati numerosi tentativi di spiegare la Trinit\u00e0. Con indosso il mio cappello scientifico, quello che ha pi\u00f9 senso per me \u00e8 H2O, l’acqua. H2O \u00e8 composta da due molecole dell’elemento idrogeno e una molecola dell’elemento ossigeno. E, cosa interessante, sono rappresentati come un triangolo. A temperatura ambiente H2O \u00e8 acqua liquida. Al di sotto di 0 gradi Celsius o 32 gradi Fahrenheit, \u00e8 ghiaccio. E sopra i 100 gradi Celsius o 212 gradi Fahrenheit \u00e8 vapore. Eppure sempre le stesse due molecole di idrogeno e ossigeno. Solo forme o espressioni diverse, che appaiono in modo molto diverso e hanno caratteristiche molto diverse e un’energia diversa: ghiaccio fermo, acqua corrente, vapore evanescente. Un misero tentativo di spiegare la Trinit\u00e0. <\/p>\n\n

Allo stesso modo il linguaggio umano \u00e8 inadeguato a descrivere il mistero di Dio. La nostra spiegazione di Dio come Trinit\u00e0 non \u00e8 che un tentativo di avvicinarci a quella comprensione. Abbiamo riferimenti scritturali a Dio Padre, conosciamo Ges\u00f9 il Cristo, il Figlio dalle storie del Vangelo. E apprendiamo della venuta dello Spirito Santo a Pentecoste e siamo consapevoli di molti riferimenti scritturali allo Spirito Santo, allo Spirito Santo, al Paraclito. Tutto lo stesso Dio, che opera, si manifesta in forme diverse. Padre, Figlio, Spirito Santo. Ghiaccio, acqua, vapore. H20. La Trinit\u00e0. La Trinit\u00e0 \u00e8 il nostro tentativo di spiegarlo. Una volta ho sentito un famoso scrittore religioso parlare del gatto parlante. Dato che sono una persona che ama i cani, l’ho tradotto in cane parlante. Funziona cos\u00ec: ho un cane. Io amo il mio cane. Egli sa che lo amo. Il mio cane mi ama. So che mi ama. Posso parlargli, amarlo, lodarlo, rimproverarlo e lui riceve vagamente il messaggio. E risponde adeguatamente. Ma io non parlo da cane e lui non parla da umano. Non lo comprendiamo pienamente, ma lo capiamo. Allo stesso modo il nostro rapporto con Dio. Il nostro cervello non \u00e8 abbastanza grande per capire, proprio come il cervello di un cane non \u00e8 abbastanza grande per capire il nostro. C’\u00e8 amore reciproco, ma non lo comprendiamo appieno. Il nostro concetto di Trinit\u00e0 \u00e8 un tentativo di spiegare questa relazione.<\/p>\n\n

Ma penso che sia importante non sforzarci troppo. Non cercare di fissarlo troppo strettamente, di inscatolarlo troppo perfettamente perch\u00e9 c’\u00e8 mistero. Padre Richard Rohr, quel grande sacerdote e monaco francescano cattolico romano, dice che a volte cerchiamo di definire eccessivamente la Trinit\u00e0. \u201cQuesta <\/em> \u00e8 l\u2019opera del Padre\u2026Questo<\/em> \u00e8 il ruolo del Figlio\u2026Questo<\/em> \u00e8 l\u2019aspetto dello Spirito\u2026\u201d<\/p>\n\n

E continua dicendo: \u201cRicorda, il mistero non \u00e8 qualcosa che non puoi capire,<\/em> \u00e8 qualcosa che puoi capire all\u2019infinito!<\/em>Non c\u2019\u00e8 un punto in cui puoi dire: \u201cHo capito\u201d. Sempre e per sempre, il mistero ti conquista!\u201d Parla di \u201cgirare intorno\u201d e dice che \u00e8 tutto ci\u00f2 che possiamo fare. Tentativo di avvicinarsi e di spiegare.<\/p>\n\n

Esiste un termine teologico chiamato pericoresi. <\/em> Descrive la danza del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Una danza divina. E suggerisce che si tratta della relazione. Richard Rohr presuppone che si tratti della relazione e dello spazio tra loro, di come interagiscono, piuttosto che di una definizione di ciascuno di essi. Possiamo vedere la relazione, ma non abbiamo il linguaggio per i pezzi. Il linguaggio del Cane. Lo spazio tra loro, il modo in cui interagiscono, \u00e8 amore. Ed \u00e8 cos\u00ec che dobbiamo interagire. <\/p>\n\n

Siamo tutti in relazione. Molte relazioni. Questo \u00e8 lo scopo della vita. Le relazioni che abbiamo. L’amore. Non so dirvi perch\u00e9 mi sentivo cos\u00ec bene e ci sono state cos\u00ec tante risate giocando a croquet ieri sera. Non riesco a spiegare completamente perch\u00e9 le persone si sorridono, si tengono per mano, si abbracciano o fanno l\u2019amore. Oppure chattano fuori prima della messa. E poi in giardino. Ma lo facciamo. E’ un discorso di relazione.<\/p>\n\n

Pensa a queste parole e a queste relazioni. Donna. Ragazza. Madre. Figlia. I primi due stanno da soli; i secondi due richiedono una relazione. Non puoi essere madre o figlia, o fratello e sorella senza relazione. Dio riguarda la relazione. Cos\u00ec come la Trinit\u00e0. Creatore, redentore, santificatore; tutti richiedono una relazione. Il creatore deve creare qualcosa. Il Redentore deve redimere qualcuno. Il santificatore deve avere qualcosa o qualcuno da santificare. Forse la Trinit\u00e0 non riguarda tanto il modo in cui la definiamo, quanto la relazione. E forse il motivo per cui celebriamo la Domenica della Trinit\u00e0 \u00e8 considerare le relazioni. Quella del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. E le nostre relazioni. A Dio e gli uni agli altri. \u201cSe ti ho parlato delle cose terrene e tu non credi, come puoi credere se ti parlo delle cose celesti?\u201d Forse oggi, la Domenica della Trinit\u00e0, si parla del mistero delle relazioni. E santo timore reverenziale.<\/p>\n\n

Amen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Forse oggi, la domenica della Trinit\u00e0, riguarda il mistero delle relazioni. Continua a leggere<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":44519,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2149,2201],"tags":[],"class_list":["entry","author-andrea","has-excerpt","post-44526","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-liturgia","category-omilie-it"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/stpaulsrome.it\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Sermons-1.png?fit=1280%2C720&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p64wxd-bAa","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44526"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44526\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}