{"id":43353,"date":"2023-11-20T14:37:51","date_gmt":"2023-11-20T13:37:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpaulsrome.it\/tutto-o-niente\/"},"modified":"2024-01-04T11:27:41","modified_gmt":"2024-01-04T10:27:41","slug":"tutto-o-niente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/tutto-o-niente\/","title":{"rendered":"Tutto o Niente"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"epyt-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\"  id=\"_ytid_26706\"  width=\"1440\" height=\"810\"  data-origwidth=\"1440\" data-origheight=\"810\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/xu8hy2rWkgU?enablejsapi=1&#038;autoplay=0&#038;cc_load_policy=0&#038;cc_lang_pref=&#038;iv_load_policy=1&#038;loop=0&#038;rel=1&#038;fs=1&#038;playsinline=0&#038;autohide=2&#038;theme=dark&#038;color=red&#038;controls=1&#038;disablekb=0&#038;\" class=\"__youtube_prefs__  epyt-is-override  no-lazyload\" title=\"YouTube player\"  allow=\"fullscreen; accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen data-no-lazy=\"1\" data-skipgform_ajax_framebjll=\"\"><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Il Revd. Austin K. Rios<\/em><br\/>19 novembre 2023: Proprio 28<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/www.lectionarypage.net\/YearA_RCL\/Pentecost\/AProp28_RCL.html#ot1\">Giudici 4:1-7<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.lectionarypage.net\/YearA_RCL\/Pentecost\/AProp28_RCL.html#ps1\">Salmo 123<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.lectionarypage.net\/YearA_RCL\/Pentecost\/AProp28_RCL.html#nt1\">1 Tessaloniacesi 5:1-11<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.lectionarypage.net\/YearA_RCL\/Pentecost\/AProp28_RCL.html#gsp1\">Matteo 25:14-30<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 estremamente difficile per me NON predicare sul brano dei Giudici di oggi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tanto per cominciare, \u00e8 l&#8217;unica volta nel nostro Lezionario comune riveduto che il brano di Giudici compare di domenica.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 significa che, a meno che non seguiate le letture dell&#8217;Ufficio quotidiano, la nostra risorsa comune per le preghiere quotidiane, o non prendiate la Bibbia e leggiate da soli l&#8217;intero Libro dei Giudici (cosa che vi incoraggio seriamente a fare), questo brano \u00e8 tutto ci\u00f2 che sentirete di quelle figure che giudicarono e guidarono Israele tra Giosu\u00e8 e Salomone.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oggi vediamo Debora, una leader femminile relativamente rara, la cui storia e la cui tradizione potrebbero essere considerate, insieme a quelle di Mos\u00e8 e Miriam, come una delle pi\u00f9 antiche storie orali registrate nell&#8217;intera Bibbia.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vorrei tanto confrontare la sua storia con le storie di supereroi che sono cos\u00ec diffuse nel nostro mondo contemporaneo, ed esplorare come le cronache di donne forti come Jael, Giuditta e Maria Maddalena meritino maggiore attenzione e concentrazione.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vorrei tanto predicare sul potere e l&#8217;influenza della necessaria leadership femminile nel governo e nella Chiesa e attirare l&#8217;attenzione sul nuovo film sulle 11 di Filadelfia, quelle donne che sono state consacrate sacerdote 50 anni fa e che hanno dato all&#8217;intera Chiesa episcopale il dono della saggezza, dell&#8217;esperienza e dell&#8217;equilibrio che le mancavano da generazioni.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma non posso permettere che la parabola dei talenti ci passi davanti in questa stagione di amministrazione.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Permettetemi di iniziare dicendo che ci sono molte cose di questa parabola che mi infastidiscono.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi fa rabbrividire il modo in cui il Vangelo di Matteo \u00e8 cos\u00ec a suo agio con l&#8217;istituzione della schiavit\u00f9, e mi viene spontaneo ricredermi quando sento paragonare il regno dei cieli a una scena che coinvolge un padrone, i suoi schiavi e le sue propriet\u00e0.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trovo che l&#8217;attenzione di Matteo per la punizione e l&#8217;esclusione &#8211; il pianto e lo stridore di denti nelle tenebre esterne &#8211; sia in contrasto con l&#8217;immagine pi\u00f9 completa di Ges\u00f9 che emerge dalla conversazione con gli altri Vangeli, con gli scritti di Paolo e con il resto del Nuovo Testamento.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tendo a essere pi\u00f9 un &#8220;tipo da Grazia&#8221;, guidato dalla visione del Dio che ha chiamato il peccatore Saulo al servizio del regno piuttosto che cercare semplicemente vendetta per le sue persecuzioni della Chiesa primitiva.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre, sono fin troppo consapevole di come predicatori superficiali e sospetti nel recente passato abbiano tentato di usare questa parabola per spacciare quel &#8220;Vangelo della prosperit\u00e0&#8221; cos\u00ec perverso e pericoloso &#8211; l&#8217;idea che la chiamata di Ges\u00f9 si allinei perfettamente con l&#8217;etica del capitalismo: che \u00e8 giusto che i ricchi diventino sempre pi\u00f9 ricchi e i poveri sempre pi\u00f9 poveri.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Abbiamo tutti visto pastori manipolatori convincere i loro greggi a dare quel poco denaro che avevano per finanziare stili di vita eccessivi e a usare la parabola dei talenti per giustificare le loro affermazioni secondo cui con pi\u00f9 fede si ottiene pi\u00f9 ricchezza.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So che \u00e8 pericoloso immergersi in queste acque.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma anche con tutto questo bagaglio che non pu\u00f2 essere completamente disfatto nel tempo che passeremo insieme, vale la pena di fare il viaggio nel cuore di questa parabola dei talenti.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siete disposti ad andarci con me?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se s\u00ec, dite Amen.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ok, cominciamo con la definizione di un talento. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un talento \u00e8 una somma di denaro straordinariamente grande. <a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un talento corrisponde a circa 20 anni di salario per un lavoratore a giornata, quindi cinque talenti corrispondono a circa 100 anni di lavoro.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stiamo parlando di somme di denaro istituzionali.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il che dovrebbe farci chiedere: se questo padrone ha nove talenti da affidare ai suoi servi, quanti talenti vale in totale?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Piuttosto che cercare di calcolare il patrimonio netto del padrone, direi che \u00e8 giusto concludere che il padrone ha una quantit\u00e0 infinita di talenti a sua disposizione.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il che fa s\u00ec che l&#8217;intero esercizio di creare pi\u00f9 talenti non riguardi tanto l&#8217;aumento del valore netto del padrone, quanto piuttosto il carattere e le azioni dei servi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#8217;elogio che il padrone fa del servo che ha ricevuto cinque talenti e ne ha fatti cinque, e del servo che ha ricevuto tre talenti e ne ha fatti tre, non riguarda tanto la quantit\u00e0 di talenti prodotti, quanto il modo in cui hanno usato ci\u00f2 che gli era stato dato.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il terzo servo riceve dure critiche e punizioni dal padrone perch\u00e9 seppellisce con paura il talento che gli \u00e8 stato dato invece di usarlo o investirlo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il padrone sembra particolarmente indignato dalla giustificazione del terzo servo per le sue azioni: &#8220;Sapevo che eri coinvolto in un comportamento rischioso e quindi l&#8217;ho trattenuto con paura per non perderlo&#8221;.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ed \u00e8 proprio la paura della perdita e la conseguente azione di trattenere il talento che attira la punizione del padrone.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8220;Toglietegli dunque il talento e datelo a colui che ha dieci talenti. Perch\u00e9 a tutti quelli che hanno sar\u00e0 dato di pi\u00f9 e avranno l&#8217;abbondanza; ma a quelli che non hanno nulla sar\u00e0 tolto anche quello che hanno&#8221;.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come ho detto prima, se cerchiamo di equiparare il padrone direttamente a Ges\u00f9 o di giustificare l&#8217;etica capitalista nelle nostre chiese a partire da questa parabola, penso che stiamo camminando in acque pericolose.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma con lo sfondo delle letture delle ultime settimane, tra cui l&#8217;istruzione di &#8220;rendere a Cesare ci\u00f2 che \u00e8 di Cesare e a Dio ci\u00f2 che \u00e8 di Dio&#8221; e la parabola delle damigelle sagge che aspettano con olio extra e quelle stolte senza, il messaggio pi\u00f9 ampio di Matteo \u00e8 rafforzato da questa parabola dei talenti.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O tutto o niente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ognuno di noi ha ricevuto dei doni in questa vita &#8211; alcuni dovuti al luogo in cui siamo nati, alla famiglia di origine, al colore della pelle, alla lingua che parliamo, al Paese in cui siamo nati &#8211; e altri doni che nascono dalle scelte che facciamo, dalle pratiche che portiamo avanti e dal &#8220;lupo che alimentiamo&#8221;<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a> che alberga nella nostra anima.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fare giustizia e amare la misericordia significa lavorare per un mondo in cui i doni accidentali diventino meno importanti di quelli donati da Dio e di quelli che coltiviamo anticipando il regno di Dio sulla terra come in cielo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma qualunque sia il tipo di doni di cui disponiamo, il Dio che adoriamo ci chiede di rischiarli tutti per il bene di un mondo riconciliato e risorto.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Potrei alzarmi in piedi e dirvi che questo \u00e8 un segno che vi invita a fare una stima delle donazioni sacrificali a San Paolo e al CCR in questa stagione di stewardship, o a seguire il codice QR nel bollettino di oggi per fare una grande donazione ricorrente alla nostra chiesa.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi piacerebbe che ci\u00f2 accadesse, quindi fatelo se vi sentite chiamati in causa!<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, l&#8217;appello pi\u00f9 grande che spero ascoltiate oggi \u00e8 che Dio non sta cercando una percentuale dei vostri doni, della vostra ricchezza o del vostro tempo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dio vuole tutto.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il motivo per cui nella Chiesa passiamo tanto tempo a esercitarci a lasciar andare.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lasciare andare i nostri preconcetti su chi \u00e8 degno dell&#8217;amore di Dio e chi no.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lasciare andare la convinzione che la nostra salvezza sia nella sicurezza dei nostri soldi e delle nostre ricchezze accumulate, invece che nelle nostre relazioni guarite con gli altri.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lasciare andare le nostre paure di rischiare il nostro status sociale, il nostro posto di potere o persino il controllo sul nostro destino e rischiare invece tutto per l&#8217;amore di Dio in Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">St. Paul \u00e8 una comunit\u00e0 ecclesiale che vuole aiutare voi e gli altri a correre insieme questo tipo di rischi trasformativi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non solo perch\u00e9 siate benedetti e perch\u00e9 i talenti che vi sono stati dati crescano e si moltiplichino, ma perch\u00e9 coloro che conoscono fin troppo bene il dolore e l&#8217;isolamento delle tenebre esterne, del pianto e dello stridore di denti trovino la via della restaurazione e della vita.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Dio che vuole tutto &#8211; che vuole tutti noi &#8211; vi chiama per nome oggi a mettere da parte le vostre paure &#8211; una volta per tutte &#8211; e a investire i vostri doni per benedire le vostre famiglie, benedire le vostre comunit\u00e0, benedire gli stranieri, benedire i vostri nemici e infine benedire il mondo con la pace che pratichiamo in questo luogo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O tutto o niente, per il Tutto nel Tutto.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> https:\/\/www.workingpreacher.org\/commentaries\/revised-common-lectionary\/ordinary-33\/commentary-on-matthew-2514-30-7<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Two_Wolves<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qualunque sia il tipo di doni di cui disponiamo, il Dio che adoriamo ci chiede di rischiarli tutti per il bene di un mondo riconciliato e risorto.<\/p>\n<p><span class=\"more-link\"><a href=\"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/tutto-o-niente\/\">Continua a leggere<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":43349,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2149,2201],"tags":[],"class_list":["entry","author-andrea","has-excerpt","post-43353","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-liturgia","category-omilie-it"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/stpaulsrome.it\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/19-11.jpg?fit=1280%2C720&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p64wxd-bhf","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43353\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}