Il Revd. Austin K. Rios
19 marzo 2023: La Quarta Domenica in Quaresima<\/p>\n\n\n\n
Nelle ultime due settimane, ci siamo addentrati profondamente nella sezione del Libro dei Segni del Vangelo di Giovanni, la prima met\u00e0 del Vangelo che fa luce su chi \u00e8 Ges\u00f9 e che differenza fa essere un suo discepolo.<\/p>\n\n\n\n
Forse ricorderete che il Vangelo di Giovanni inizia con l’inno che proclama che “In principio era il Verbo e il Verbo era con Dio, e il Verbo era Dio. Egli era in principio con Dio. Tutte le cose sono avvenute per mezzo di Lui, e senza di Lui nessuna cosa \u00e8 avvenuta. Ci\u00f2 che \u00e8 nato in Lui era la vita, e la vita era la luce di TUTTE le persone. La luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta”.<\/p>\n\n\n\n
Questa concezione neotestamentaria della creazione attraverso Cristo \u00e8 cos\u00ec fondamentale per la nostra fede, e lo era per i nostri antenati qui a San Paolo, che \u00e8 legata alle parole iniziali del Libro della Genesi su Dio che crea i cieli e la terra nei nostri mosaici.<\/p>\n\n\n\n
La Bibbia inizia con l’annuncio di Dio: “Sia la luce” e poi nasce la vasta distesa dell’universo.<\/p>\n\n\n\n
Quindi, non \u00e8 un caso che Giovanni presenti la sua proclamazione di Ges\u00f9 come Messia in termini di una nuova alba di luce, accompagnata da nuovi modi di conoscere e di relazionarsi con gli uomini.<\/p>\n\n\n\n
Ricordiamo che due settimane fa, Nicodemo si rec\u00f2 da Ges\u00f9 di notte e se ne and\u00f2 illuminato su cosa significasse nascere dall’alto.<\/p>\n\n\n\n
La settimana scorsa, la Samaritana al pozzo di Giacobbe ha incontrato Ges\u00f9 e il suo invito a bere l’acqua viva che espone la verit\u00e0 dietro a tutte le cose nascoste e ci autorizza a evangelizzare la libert\u00e0 che conosciamo in Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Tutti questi momenti nel Libro dei Segni ci comunicano che Ges\u00f9 \u00e8 la luce del mondo, la Parola di Dio, la forza creativa e il principio che scaccia le ombre nelle nostre anime e nei nostri sistemi in modo cos\u00ec completo che le conseguenze sono come camminare in un giardino coperto di rugiada all’alba.<\/p>\n\n\n\n
La storia dell’uomo nato cieco \u00e8 un trattamento intensificato di questo intero tema, e la nuova vista che l’uomo riceve \u00e8 intimamente legata alla nuova comprensione e conoscenza.<\/p>\n\n\n\n
C’\u00e8 molto di questa scena che mi stupisce.<\/p>\n\n\n\n
Innanzitutto c’\u00e8 il miracolo stesso che avviene attraverso le parole di Ges\u00f9 combinate con terra\/fango e acqua\/saliva.<\/p>\n\n\n\n
La vita e la luce che Ges\u00f9 offre nascono attraverso i mattoni fondamentali di questa creazione – la terra e l’acqua – e il miracolo riguarda la nuova vista che quest’uomo riceve e, allo stesso tempo, aiuta tutto il mondo a vedere che le nostre preoccupazioni per la colpa e il peccato ci rendono ciechi nei confronti dell’esistenza pi\u00f9 grande che condividiamo in Dio.<\/p>\n\n\n\n
Ges\u00f9 non fugge dalla realt\u00e0 terrena di questa creazione, ma ci mostra invece come Dio abbia gi\u00e0 incorporato in essa gli strumenti necessari per costruire la prossima.<\/p>\n\n\n\n
La maggior parte delle persone immagina i miracoli come eventi che sono “fuori dal mondo”, ma pi\u00f9 volte Ges\u00f9 ci riporta alla creazione che Dio ci ha gi\u00e0 dato e ci chiede di vederla appena come un luogo di infinite possibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Poi c’\u00e8 la parte della scena in cui le autorit\u00e0 religiose cercano di scoprire il mistero sul modo in cui quest’uomo ora vede – se la sua guarigione \u00e8 un segno divino o demoniaco – e sullo scambio che l’ex cieco ha con loro su quale potrebbe essere la risposta adeguata a un tale miracolo.<\/p>\n\n\n\n
C’\u00e8 una motivazione molto timorosa dietro le domande dei Farisei e la paura della famiglia dell’ex cieco di essere esiliata dalla loro comunit\u00e0, quando invece dovrebbero celebrare questa cosa straordinaria che \u00e8 accaduta al loro figlio.<\/p>\n\n\n\n
Ma l’uomo che ora vede \u00e8, al contrario, senza paura.<\/p>\n\n\n\n
Non solo gli \u00e8 stata restituita la vista fisica, ma Ges\u00f9 ha contemporaneamente attivato nell’uomo un tipo di conoscenza e di saggezza interiore che porta a una profonda calma e forza d’animo in mezzo alle difficolt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
La sua esperienza prefigura quella di generazioni di discepoli che, nel corso dei secoli, sperimentano il dono liberatorio della grazia di Cristo, per poi incontrare l’opposizione e la sfida di un mondo che non riesce a rinunciare a modi di essere meno aggraziati.<\/p>\n\n\n\n
I farisei nella scena rappresentano tutti noi esseri umani che passiamo pi\u00f9 tempo a vedere e giudicare il peccato negli altri, per distinguere e separare le persone, invece di andare verso la nuova realt\u00e0 condivisa a cui Dio ci chiama.<\/p>\n\n\n\n
L’uomo dice loro: “Non so se Ges\u00f9 sia un peccatore. So solo che ero cieco, ma ora vedo”.<\/p>\n\n\n\n
La loro risposta \u00e8: “Sei nato completamente nei peccati e stai cercando di insegnarci?”.<\/p>\n\n\n\n
Ges\u00f9 conclude la scena dicendo a tutti noi che \u00e8 venuto nel mondo, “affinch\u00e9 coloro che non vedono vedano e coloro che vedono diventino ciechi”.<\/p>\n\n\n\n
Quando Cristo ci apre la nuova creazione, apre i nostri occhi alla realt\u00e0 pi\u00f9 profonda di questo mondo e del prossimo, allora iniziamo a vederci l’un l’altro e il nostro posto in questo mondo in modo diverso.<\/p>\n\n\n\n
Quando camminiamo insieme e lavoriamo insieme per vedere il regno di Dio realizzato nelle cose di questa vita e di questa creazione, con il tempo diventiamo ciechi nei confronti dei vecchi modi di relazionarci gli uni con gli altri, che si adattano bene a consentire un ristretto interesse personale, ma che non sono in grado di condurci nel luogo in cui si trova Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Siamo chiamati a diventare selettivamente ciechi nei confronti di ci\u00f2 che il nostro mondo etichetta come peccaminoso, e a preoccuparci maggiormente di vedere le connessioni che condividiamo nel nostro creatore.<\/p>\n\n\n\n
Siamo chiamati a vedere e a testimoniare i modi in cui ci disumanizziamo e ci feriamo l’un l’altro, e ad essere disposti a essere guidati dal nostro Signore, come coloro che non sono in grado di vedere chiaramente la strada, verso il luogo che porta alla nostra riconciliazione e alla guarigione.<\/p>\n\n\n\n
Ges\u00f9 ci chiama tutti – Ges\u00f9 chiama voi oggi – a vedere questo meraviglioso mondo creato attraverso i suoi occhi e a lasciare che tutte le forme di visione inferiori si ritirino nell’ombra da cui provengono.<\/p>\n\n\n\n
Non riesco a pensare a un Vangelo migliore da considerare mentre ci avviciniamo alla nostra riunione annuale dopo questo servizio, e cerchiamo di rimanere fedeli alla chiamata comune che condividiamo in Cristo: la luce del mondo, la Parola di Dio, l’autore della nostra salvezza e il primo cittadino della vita e del regno che non ha fine.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Siamo chiamati a diventare selettivamente ciechi nei confronti di ci\u00f2 che il nostro mondo etichetta come peccaminoso, e a preoccuparci maggiormente di vedere le connessioni che condividiamo nel nostro creatore.<\/p>\n