{"id":38641,"date":"2022-07-26T12:54:52","date_gmt":"2022-07-26T10:54:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpaulsrome.it\/pregando-per-il-riorientamento\/"},"modified":"2022-07-26T12:54:52","modified_gmt":"2022-07-26T10:54:52","slug":"pregando-per-il-riorientamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/pregando-per-il-riorientamento\/","title":{"rendered":"Pregando per il Riorientamento"},"content":{"rendered":"\n
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Signore, insegnaci a pregare come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli.<\/em><\/p>Luca 11:1<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n\n

La scorsa settimana abbiamo esplorato quanto sia importante per noi impegnarci nel cammino di maturazione come seguaci di Cristo, affinch\u00e9 la parola di Dio possa essere resa pienamente nota attraverso la nostra testimonianza collettiva e individuale.<\/p>\n\n

Vi ho chiesto di identificare e rafforzare le pratiche spirituali che consentono questo tipo di maturit\u00e0, di cui ce ne sono molte!<\/p>\n\n

Oggi abbiamo al centro del nostro Vangelo una delle pratiche fondamentali che ci allontana dall’immaturit\u00e0 dannosa che tanto mondo esterno confonde per il cristianesimo autentico, e verso la maturit\u00e0 incarnata in Cristo: la pratica della preghiera.<\/p>\n\n

Ora ci sono molti modi di pregare – dal culto collettivo come stiamo facendo ora, alla preghiera contemplativa silenziosa e alla meditazione – ma le parole che Ges\u00f9 insegna ai suoi ascoltatori oggi, che conosciamo come Il Padre Nostro, formano il cuore della nostra identit\u00e0 e orientamento come cristiani in maturazione.<\/p>\n\n

Sebbene le parole siano pregne di un significato multistrato, non \u00e8 la disposizione specifica delle parole che conta di pi\u00f9, come se pronunciare queste parole in un ordine o in una lingua specifici rendesse possibile la magia.<\/p>\n\n

Invece, il Padre Nostro, in qualsiasi iterazione, linguaggio o contesto, riguarda principalmente il riorientamento<\/strong>.<\/p>\n\n

\u00c8 una formula di preghiera che ci consente di allontanarci dalla nostra propensione a perseguire idoli seducenti e spesso distruttivi e di sottometterci il pi\u00f9 pienamente possibile al regno, alla volont\u00e0 e alla natura di Dio.<\/p>\n\n

La struttura della preghiera nasce dal rituale della preghiera ebraica quotidiana[1<\/a>1<\/a>]<\/a> perch\u00e9 il capo della nostra Chiesa, Ges\u00f9, era un ebreo osservante la cui missione non era di ignorare o sminuire il rapporto di alleanza tra Dio e i suoi antenati, ma piuttosto di chiamare Il popolo di Dio in una relazione pi\u00f9 profonda e autentica con il Signore di tutti.[2]<\/a>.<\/p>\n\n

Come rabbino, Ges\u00f9 aveva la responsabilit\u00e0 di insegnare ai suoi seguaci come pregare in questo modo.<\/p>\n\n

E in questa versione lucana del suo insegnamento del Padre Nostro[3<\/a>], l’istruzione di Ges\u00f9 va oltre i confini originali della sua fede nativa nel pi\u00f9 grande mondo dei Gentili.<\/p>\n\n

Pi\u00f9 tempo dedichi alla lettura della Bibbia e all’esplorazione dei contorni della storia del rapporto di Dio con Israele, Giuda e il resto del mondo, pi\u00f9 inizierai a vedere l’importanza dell’aspetto di riorientamento del Padre Nostro.<\/p>\n\n

Il peccato originale nel Giardino dell’Eden riguarda meno il mangiare un frutto proibito, e PI\u00d9 nel sostituire qualcosa di meno della pienezza e abbondanza di Dio per la cosa reale.<\/p>\n\n

Mentre i bambini hanno raramente questo problema, noi adulti abbiamo difficolt\u00e0 ad accontentarci delle disposizioni e della guida di Dio.<\/p>\n\n

E che si tratti di un vitello d’oro nel deserto, di un seducente Dio della fertilit\u00e0 come Baal[4<\/a>], di un sovrano umano imperfetto[5<\/a>], o di qualche altro principio o ideologia umana[6<\/a>]… quando esaltiamo quegli idoli al posto di Dio da solo pu\u00f2 occupare, le nostre vite sono sminuite e le nostre relazioni nel loro insieme soffrono.<\/p>\n\n

Lo Shema Israel, “Ascolta o Israele, il Signore \u00e8 il nostro Dio, il Signore \u00e8 Uno” e certamente dal primo al quarto dei dieci comandamenti[7<\/a>] dati sul monte Sinai a Mos\u00e8 riguardano l’allontanamento dagli idoli e la riserva definitiva fedelt\u00e0 a Dio solo.<\/p>\n\n

La preghiera che Ges\u00f9 insegna ai suoi seguaci a pregare ha questo riorientamento nel suo DNA, perch\u00e9 se non ci dedichiamo completamente a Dio, rimarremo intrappolati in un mondo di illusione.<\/p>\n\n

Il Padre Nostro non \u00e8 una sorta di preghiera “una e sola” n\u00e9 una recitazione meccanica, ma una preghiera frequente che apre i nostri occhi e la nostra mente ai modi pi\u00f9 sottili in cui l’idolatria infetta la nostra vita.<\/p>\n\n

\u00c8 il regno di Dio che preghiamo che venga \u2014 un regno che noi cristiani crediamo abbia gi\u00e0 fatto irruzione nel nostro mondo attraverso la vita, la morte e la risurrezione di Cristo \u2014 e chiediamo al Signore su cui \u00e8 posta la bussola della nostra vita per fornire il pane quotidiano per il viaggio di vedere in irruzione ancora di pi\u00f9.<\/p>\n\n

Proprio come Dio provvide manna e quaglie ai nostri antenati appena liberati nel deserto, cos\u00ec anche noi chiediamo e contiamo su un provvedimento regolare dall’abbondanza della munificenza di Dio.<\/p>\n\n

A volte ci\u00f2 significa vero pane e acqua per sostenere i nostri corpi, e talvolta quel nutrimento si presenta sotto forma di parole di incoraggiamento o atti di servizio.<\/p>\n\n

Indipendentemente dalla forma in cui arriva, come destinatari del provvedimento di Dio, non solo abbiamo il potere di andare avanti, ma acquisiamo anche una maggiore capacit\u00e0 di dare come Dio d\u00e0 e di perdonare come Dio perdona.<\/p>\n\n

Sia la lettura di Osea che la lettura di Colossesi fanno riferimento al modo in cui il Dio che seguiamo e serviamo non riguarda la punizione perpetua, ma piuttosto una relazione rinnovata.<\/p>\n\n

Proprio come Dio non considera i nostri fallimenti, le nostre mancanze comuni, n\u00e9 i nostri peccati pi\u00f9 eclatanti commessi sotto l’incantesimo di falsi idoli come un impedimento per una relazione restaurata, n\u00e9 noi, che siamo stati perdonati per cos\u00ec tanto, dovremmo tenere costantemente in ostaggio i peccati commessi contro di noi dagli altri.<\/p>\n\n

Questo orientamento non annulla la necessit\u00e0 di riorientamento, giustizia e verit\u00e0 come primi passi in qualsiasi processo di vera riconciliazione.<\/p>\n\n

Ma lascia sempre aperta la porta a quel tipo di relazione restaurata che solo la grazia di Dio unita a un impegno umano sostenuto pu\u00f2 produrre[8<\/a>].<\/p>\n\n

\u00c8 nella natura pi\u00f9 profonda del nostro Dio ribaltare la situazione sulle nostre concezioni umane di legge, conseguenze e punizione.<\/p>\n\n

Non guardare oltre la croce se dubiti che sia cos\u00ec.<\/p>\n\n

Tale sofferenza innocente \u00e8 l’ultimo “tempo di prova” da cui preghiamo per essere salvati, proprio come la preghiera di Ges\u00f9 nel Giardino del Getsemani affinch\u00e9 il Padre “togli questo calice, se \u00e8 la tua volont\u00e0”.<\/p>\n\n

E anche se \u00e8 impossibile evitare la sofferenza se insistiamo sul regno di Dio, sulla via di Dio e sul posto di Dio al di l\u00e0 degli idoli e dei regni minori nel nostro mondo, sappiamo che la risurrezione, non la crocifissione, \u00e8 l’ultima Parola di Dio nella storia di relazione e di salvezza in cui viviamo, ci muoviamo e siamo.<\/p>\n\n

Come era in principio, \u00e8 ora, e sar\u00e0 per sempre, un mondo senza fine.<\/p>\n\n

Che dono \u00e8 partecipare a questa storia di redenzione attraverso la grazia di Dio in Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n

Quando ci abbandoniamo al cuore riorientante del Padre Nostro e a qualsiasi altra forma di preghiera che canalizzi la sua sostanza nella nostra vita, il Signore a cui invochiamo inizia a spezzare le catene che ci legano agli idoli minori.<\/p>\n\n

Essendo cos\u00ec liberati, anche se tale libert\u00e0 \u00e8 incrementale e mai pienamente ottenuta in questa vita, siamo nutriti con il pane quotidiano che ci permette di servire come membra mature del corpo di Dio che possono aiutare gli altri a risvegliarsi alla potenza salvifica che solo nostro Signore fornisce.<\/p>\n\n

Ti incoraggio a seguire le istruzioni di Cristo su come pregare mentre reciti il \u200b\u200bPadre Nostro oggi, e fare in modo che il riorientamento faciliti la tua massima priorit\u00e0 nella tua vita di preghiera personale.<\/p>\n\n

Non solo ci aggioga alla tradizione perenne dei nostri antenati, ma \u00e8 la Via, che inizia nei nostri cuori e nella nostra comunit\u00e0, che conduce al mondo rinnovato, restaurato e riconciliato a cui aspirano le nostre anime.<\/p>\n\n

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[2]<\/a> Matteo 5:17<\/p>\n\n

[3]<\/a> L’altro \u00e8 in Matteo 6:9-13.<\/p>\n\n

[4]<\/a> https:\/\/www.britannica.com\/topic\/Baal-ancient-deity<\/a><\/p>\n\n

[5<\/a>] Re Saul \u00e8 il prototipo del monarca imperfetto in questo senso, ma la storia ha dimostrato che qualsiasi fedelt\u00e0 disorientata alla leadership umana pu\u00f2 trasformarsi in idolatria.<\/p>\n\n

[6]<\/a> Capitalismo, comunismo, “legge” dell’interesse composto, nazionalismo, ecc. Non c’\u00e8 fine ai modi in cui filosofie e teorie spesso significative e utili possono passare dall’essere terreno fertile di discussione e pensiero a idoli distruttivi e imprigionati.<\/p>\n\n

[7]<\/a> https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Ten_Commandments<\/a><\/p>\n\n

[8<\/a>] Questa dinamica \u00e8 quella che Ges\u00f9 fa riferimento nel suo esempio dell’amico che chiede il pane a mezzanotte. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando ci abbandoniamo al cuore riorientante del Padre Nostro e a qualsiasi altra forma di preghiera che canalizzi la sua sostanza nella nostra vita, il Signore a cui invochiamo inizia a spezzare le catene che ci legano agli idoli minori.<\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2149,2201],"tags":[],"class_list":["entry","author-andrea","has-excerpt","post-38641","post","type-post","status-publish","format-standard","category-liturgia","category-omilie-it"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p64wxd-a3f","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stpaulsrome.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}