Se hai seguito questa serie di sermoni sulla Lettera ai Romani negli ultimi due mesi, la mia speranza \u00e8 che tu sia arrivato a una migliore comprensione di ci\u00f2 che Paolo ha cercato di realizzare nella sua lettera pi\u00f9 famosa.<\/p>\n\n\n\n
Ha fatto un discorso convincente sul modo in cui le promesse di Dio, rese note attraverso la Scrittura Ebraica, si sono incarnate completamente in Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n
Ha fatto di tutto per affermare che la vita, la morte e la risurrezione di Ges\u00f9 hanno aperto la porta della salvezza di Dio per includere i gentili accanto al popolo dell’alleanza.<\/p>\n\n\n\n
E lo scopo finale di Paolo \u00e8 che coloro che ascoltano o leggono la sua lettera giungeranno alla fede in Ges\u00f9 Cristo come Signore, e poi vedranno che la fede trasforma le loro vite e il mondo che li circonda.<\/p>\n\n\n\n
La scorsa settimana, Paolo ha parlato di come siamo collegati come membri dello stesso corpo – la nostra identit\u00e0 di base come coloro che sono stati trasformati dalla fede in Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Oggi Paolo parla chiaramente di ci\u00f2 che dobbiamo fare come membri di questo mistico Corpo di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Il fondamento di tutto ci\u00f2 che facciamo, come membri del Corpo, \u00e8 l’amore, e in particolare l’agape.<\/p>\n\n\n\n
Agape \u00e8 una parola greca per amore che differisce da Philia, il tipo di amore che denota apprezzamento o affetto tra amici e pari.<\/p>\n\n\n\n
Agape non \u00e8 eros che si riferisce all’amore sessuale, n\u00e9 storge che si riferisce all’amore familiare o anche al tipo di amore che si prova per il proprio paese o squadra sportiva preferita.<\/p>\n\n\n\n
L’agape \u00e8 il tipo di amore incondizionato che Paolo credeva caratterizzasse l’amore del Padre per il Figlio e il Figlio per il Padre, e il tipo di amore che \u00e8 l’elemento costitutivo di tutta la creazione.<\/p>\n\n\n\n
L’agape \u00e8 il tipo di amore che ha portato Ges\u00f9 ad accettare una croce, ed \u00e8 un amore che \u00e8 sia pi\u00f9 forte della morte che porta alla risurrezione.<\/p>\n\n\n\n
Paolo inizia questa sezione della sua lettera implorando i suoi ascoltatori di immergersi nell’agape e di assicurarsi che la pratica di questo amore nelle loro attivit\u00e0 quotidiane sia “senza ipocrisia” o “genuina”.<\/p>\n\n\n\n
E poi elenca alcuni dei modi in cui questo amore si esprime nelle azioni.<\/p>\n\n\n\n
Superarsi a vicenda nel mostrare onore, rallegrarsi nella speranza, contribuire ai bisogni dei santi, offrire ospitalit\u00e0 agli estranei.<\/p>\n\n\n\n
Un vero agape far\u00e0 queste cose e altro ancora.<\/p>\n\n\n\n
L’agape ci porta a scegliere ci\u00f2 che \u00e8 meglio per l’altro, rispetto a ci\u00f2 che \u00e8 semplicemente meglio per noi stessi, perch\u00e9 questo \u00e8 il carattere dell’amore di Dio che \u00e8 stato costantemente espresso attraverso la vita di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Paolo crede che l’agape porti alla risurrezione e a un nuovo cielo e terra, e come tale incoraggia appassionatamente i suoi ascoltatori a metterlo in pratica in tutto ci\u00f2 che fanno.<\/p>\n\n\n\n
Tale agape non \u00e8 solo mostrato e dato ai membri del Corpo, ma lo \u00e8 anche a coloro che si sono presentati come nostri nemici.<\/p>\n\n\n\n
Pi\u00f9 facile a dire che a fare!<\/p>\n\n\n\n
Il resto di questo passaggio vede Paolo che utilizza vari detti di Ges\u00f9 per illustrare cosa fa l’agape.<\/p>\n\n\n\n
Quei detti di Ges\u00f9 sono ci\u00f2 che Matteo e Luca alla fine adattarono per i loro Vangeli e che gli studiosi ritengono fossero a disposizione di Paolo e della chiesa primitiva in una raccolta denominata Q dalla parola tedesca “Quelle” che significa fonte.<\/p>\n\n\n\n
Detti come: “Benedite coloro che vi perseguitano e non malediteli”, “Non ripagate nessuno malvagio per male”, “Non vendicatevi mai, ma lasciate spazio all’ira di Dio” e “Non lasciatevi vincere dal male , ma vinci il male con il bene “.<\/p>\n\n\n\n
Non devi essere uno studioso per vedere quanto sarebbero controculturali tali messaggi.<\/p>\n\n\n\n
E non devi essere nient’altro che disposto a iniziare a mettere in pratica quei detti.<\/p>\n\n\n\n
Questa \u00e8 la chiamata ad essere cristiani ed \u00e8 ci\u00f2 che scorre naturalmente da qualcuno la cui vita \u00e8 stata trasformata dall’amore di Dio in Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Ed \u00e8 lo standard pi\u00f9 difficile al mondo da rispettare.<\/p>\n\n\n\n
In effetti, un tale amore non ha fine, perch\u00e9 pi\u00f9 lo perseguiamo con pensieri, parole e azioni, pi\u00f9 diventiamo consapevoli delle parti della nostra vita che ancora si aggrappano a modi di essere pi\u00f9 “mondani”.<\/p>\n\n\n\n
Tale realizzazione ci permette di cercare il perdono ed \u00e8 la base per mostrare onore agli altri ed essere pazienti nella sofferenza.<\/p>\n\n\n\n
Una volta che divento consapevole dei molti modi in cui ho ancora bisogno di essere trasformato dall’agape nell’immagine e nelle mani di Cristo, allora divento pi\u00f9 indulgente nei confronti dei difetti degli altri.<\/p>\n\n\n\n
In effetti, questo “lavoro sul corpo” interno \u00e8 cos\u00ec consumante che presto ho meno energie da dedicare alla costituzione di altri come nemici o alla vendetta su di loro.<\/p>\n\n\n\n
Agape non mi chiede di fuggire dal confronto con il male, ma la natura di quel confronto non \u00e8 un’opposizione violenta, ma piuttosto una fortezza paziente radicata nel riconoscimento di un’umanit\u00e0 comune.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 difficile non sentire gli echi della scena di Matteo “Le pecore e le capre”, o la “parabola del buon Samaritano” di Luca quando Paolo dice: “se i tuoi nemici hanno fame, dagli da mangiare; se hanno sete, dagli qualcosa da bere “.<\/p>\n\n\n\n
Azioni sostenute come questa sono ci\u00f2 che ha trasformato un movimento localizzato all’interno del giudaismo in una religione globale, e costituiscono ancora la spina dorsale di ci\u00f2 che significa “Amore nei fatti”.<\/p>\n\n\n\n
Eppure, parte della nostra lotta in questi tempi \u00e8 che cos\u00ec tanti delle persone che innalzano in alto il nome di Ges\u00f9 sulla pubblica piazza, sembrano essere fuggiti da tali azioni contro-culturali.<\/p>\n\n\n\n
Questo tipo di amnesia spirituale \u00e8 pericoloso e imbarazzante e un’intera generazione di persone \u00e8 stata condizionata a equiparare la nostra proclamazione con le sue pratiche ristrette e fuorvianti.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 importante che diciamo la verit\u00e0 su tali perversioni del Vangelo e non fuggiamo dal coinvolgere i suoi seguaci nella conversazione.<\/p>\n\n\n\n
Ma forse ancora pi\u00f9 importante, dobbiamo mostrare un modo diverso attraverso le nostre azioni agape.<\/p>\n\n\n\n
Con umilt\u00e0, apertura a Dio nella preghiera e desiderio di una guida adeguata, dobbiamo essere coraggiosi nel fare queste pratiche Paolo menziona le priorit\u00e0 per la nostra vita.<\/p>\n\n\n\n
Quando lo faremo, e nella misura in cui lo faremo, il tipo di vita trasformata e trasformatrice di cui parla Paolo inizier\u00e0 a manifestarsi attraverso di noi.<\/p>\n\n\n\n
L’inesauribile amore di Dio, che \u00e8 ci\u00f2 che siamo chiamati sia a dare che a ricevere, sar\u00e0 reso noto in potenza e possibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
La nostra via e il nostro destino.
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