Voltarsi a Guardare

L’incontro di Mosè con il roveto ardente è una delle epifanie più famose di tutte le Scritture.

Credo che anche le persone che non hanno familiarità con l’arco più ampio della storia della fede e della storia religiosa ne abbiano sentito parlare.

Ma tutte le volte che ho immaginato la scena, tutte le volte che ho riempito gli spazi vuoti tra le parole del passo e le riflessioni della mia mente, non ho mai considerato la possibilità che mi si è presentata quando ho meditato sulla lettura di questa settimana.

E se Mosè non si fosse voltato a guardare?

Anche se il cespuglio bruciava senza essere consumato – una visione strana, a dire il vero – Mosè avrebbe potuto continuare a badare alle pecore di suo suocero e proseguire.

Eppure, la lettura è chiara: Mosè dice a se stesso: “Devo voltarmi e guardare questo grande spettacolo, e vedere perché il cespuglio non è bruciato”.

Ed è solo dopo che Mosè decide di fermarsi e di guardare più a fondo che Dio lancia la chiamata che darà forma e definizione al resto della sua vita.

“Quando il Signore vide che si era voltato per vedere, Dio lo chiamò dal cespuglio”.

I risultati di questa chiamata e la risposta di Mosè sono ben documentati nel resto del Libro dell’Esodo e negli altri libri biblici che compongono la Torah.

Un altro sermone potrebbe mettere in evidenza le circostanze particolari della chiamata di Mosè: come è nato ebreo, è sfuggito al piano omicida del Faraone per poi essere cresciuto nella sua famiglia e si è ritrovato ad accudire le pecore di Jethro nel deserto perché ha ucciso un suo compagno egiziano e teme una rappresaglia.

Sarebbe utile esplorare come la chiamata di Mosè a partecipare alla salvezza di Dio si sia allineata con le specificità della sua esperienza di vita e gli abbia richiesto di affrontare le sue più grandi paure e di confidare completamente nel fatto che la potenza e la grazia di Dio sarebbero state sufficienti a far superare al popolo da lui guidato le prove dell’esodo, le lamentele e i travagli del deserto e fino alla terra promessa.

Oggi, però, voglio concentrarmi sul fulcro della storia di Mosè: il suo allontanarsi con stupore per avvicinarsi con curiosità a ciò che Dio stava facendo.

Molte persone che ho servito nel corso degli anni, sia all’interno che all’esterno della vita di congregazione, hanno desiderato un grande segno da parte di Dio che permettesse loro di avere chiarezza sulla direzione della loro vita.

Nella storia del roveto ardente, hanno visto un modello che fa sembrare la voce calma e piccola e le manifestazioni quotidiane della presenza di Dio insignificanti e inaffidabili al confronto.

E come persona che cerca di essere fedele alla chiamata di Dio ovunque essa porti e che desidera una guida così inconfondibile nella propria vita, ho molta compassione per questo desiderio.

Ma nella mia esperienza, la voce e la direzione di Dio raramente vengono gridate dalle cime delle montagne e raramente, se non mai, vengono rese evidenti in modi drammatici e grandiosi.

Invece, la chiamata di Dio ci giunge più spesso quando, come Mosè, scegliamo di allontanarci da un approccio routinario e programmato alla vita e ci prendiamo del tempo per essere curiosi di ciò che accade proprio accanto a noi.

Non è che la routine e gli orari siano un male per noi: aiutano a organizzare la vita e ci permettono di prosperare e crescere se non permettiamo loro di soffocare la nostra curiosità e la nostra capacità di allontanarci quando è necessario.

Il fiore che cresce negli spazi tra i sampietrini, gli occhi del mendicante che potremmo scegliere di ignorare come un essere umano, i toni di dolore o di aiuto che emergono in una conversazione.

Ognuna di queste – e una miriade di altre esperienze – potrebbe essere il veicolo della chiamata di Dio a noi, se solo ci voltassimo e prestassimo loro attenzione.

Forse Dio sta chiamando colui che si volta a guardare quel fiore a continuare a lottare per la vita e la luce anche se le probabilità sembrano essere contro di te.

Forse Dio sta chiamando colui che incontra gli occhi del mendicante a trovare modi per affermare la vostra comune umanità e a lavorare per un mondo in cui il divario tra chi ha e chi non ha lasci il posto alla Comunità Amata.

Forse Dio sta chiamando colui che sente il dolore nella voce del suo amico a tendere la mano con amore e ad accompagnarlo nel suo dolore, o ad accettare finalmente l’aiuto e l’accompagnamento che il suo amico vuole offrirgli.

Se non facciamo la scelta di voltarci fisicamente, emotivamente, mentalmente e spiritualmente, allora potremmo non sentire mai la chiamata che Dio ci sta facendo.

Essere chiamati è una parte fondamentale del nostro battesimo in questo unico, mistico Corpo di Cristo con molte membra.

Ma troppo spesso possiamo dimenticare che questa chiamata arriva nel bel mezzo della vita di tutti i giorni e possiamo perdere la pratica – che i bambini hanno innatamente – di voltarci meravigliati, aspettando di trovare Dio là, pronto a incontrarci.

Veniamo in chiesa e all’adorazione per mantenere questa pratica del voltarsi e per ricordare come elementi ordinari come il pane e il vino possano essere canali dello straordinario, come esseri umani imperfetti possano essere canali redenti del divino e come le parole pronunciate e cantate possano essere la voce stessa di Dio per noi.

Cari fratelli e sorelle in Cristo, vi incoraggio a voltarvi questa settimana e ad aprirvi alla chiamata di Dio.

Cercate questa chiamata e, se la sentite, prendetevi del tempo per pregare, condividete l’esperienza con un amico o un compagno e esplorate la possibilità di seguirla qui in comunità.

Se ci voltiamo e prestiamo maggiore attenzione, apriamo le porte chiuse del nostro cuore per farci influenzare dalla volontà di Dio.

E se questa chiamata ci porterà a lottare per la liberazione come Mosè, a “gioire con coloro che gioiscono [and] e a piangere con coloro che piangono” come San Paolo, o a “rinnegare [our]se stessi, prendere [our] la nostra croce e seguirli” come innumerevoli discepoli di Gesù, sappiamo che il Dio dei nostri antenati – il grande IO SONO – sarà con noi durante il viaggio.