Scorgere la Gloria

Gran parte della nostra vita di fede è legata all’atto di ricordare.

Mi hai sentito parlare del fatto che il tipo di ricordo che facciamo non è solo un esercizio mentale malinconico, ma consiste nell’attirare il passato nel presente per ri-membrare nuovamente il Corpo di Cristo.

Quando ci ricordiamo attraverso l’atto di benedire, spezzare e condividere il pane e il vino, riusciamo a intravedere chi siamo veramente in Cristo e questo scorcio ci incoraggia a continuare a muoverci verso la piena realizzazione della speranza e della promessa di cui siamo stati testimoni.

Questi scorci sono di vitale importanza, perché senza di essi potremmo facilmente accettare la narrazione mondana secondo cui non c’è motivo di sperare – che il tribalismo, la faziosità e la disintegrazione sono tutto ciò che ci aspetta – che l’inevitabilità della nostra autodistruzione è l’unica fine possibile per la storia dell’umanità.

Le notizie, le prove aneddotiche e le tendenze globali che amplificano questa narrazione prevalente sono più che sufficienti e sono sicuro che in più di un’occasione ti sei sentito tentato di accettarle come vangelo.

Ma se hai mai avuto modo di vedere un altro modo, se sei stato testimone della gratificazione ritardata e della gloria che derivano da un modo cruciforme di vivere in comunità, allora sarà difficile convincerti che le narrazioni miopi ed egoistiche del mondo valgano davvero la pena di essere perseguite.

Uno dei motivi per cui rendo continuamente grazie a Dio per San Paolo è che ho assistito a scorci del regno di Dio qui tra noi e queste visioni mi danno motivo, come dice il nostro patrono nella lettera ai Filippesi, di continuare ad “avanzare verso la meta per il premio della celeste chiamata di Dio in Cristo Gesù”.

Ho visto persone che parlano lingue diverse trovare una comprensione comune nel servizio e nel culto.

Ho visto membri e ospiti gioire come se fossero una cosa sola, sapendosi uguali di fronte alla grazia e all’amore di Dio.

Ho visto gli zoppi guarire e saltare di gioia, ho visto le persone affrante alzarsi e tendere la mano ad altri che stanno ancora lottando nel pantano, ho avuto un’idea della tavola eterna di Dio dove il vino della riconciliazione e il pane della resurrezione non svaniscono mai perché ho condiviso pasti di celebrazione in questa comunità che convincono la mia anima che questa è la strada che ci porta alla vita eterna che Gesù ha rivelato.

Hai visto segni simili che ti hanno spinto ad approfondire la pratica di questa via che chiamiamo fedele?

Anche tu sei stato testimone di scorci della verità e della maestosità del nostro Dio che ti fanno concentrare e spingere verso la nostra meta comune in Cristo?

Per Pietro e gli altri discepoli, la rivelazione sul Monte della Trasfigurazione fu uno di questi momenti.

Immagino che abbiano portato con sé quella visione di Gesù dal volto splendente, vestito in modo abbagliante e circondato da profeti, mentre scendevano dalla montagna in un mondo sempre più inospitale nei confronti del messaggio e della missione di Dio che era stata loro affidata.

Quando Gesù fu arrestato e crocifisso, e quando la stessa vita di Pietro fu minacciata a causa della sua affiliazione con il galileo, il ricordo del monte della Trasfigurazione dovette essere fioco e lontano.

Chi di noi non è stato tentato di rinnegare la verità che ha ricevuto, soprattutto quando è sottoposto a forti pressioni e quando il mondo sembra crollare intorno a noi?

Chi di noi non conosce la sensazione di cedimento sotto pressione e il pungolo di una mancanza di coraggio quando la nostra voce e la nostra testimonianza di speranza potrebbero aiutare un altro o guidare un sistema verso una maggiore salute e integrità?

Il Pietro che scrive nella nostra Epistola di oggi sa cosa significa essere immersi nello splendore della Trasfigurazione e sa anche cosa significa abitare un luogo oscuro di negazione e disperazione che viene scacciato solo dalla luminosità della resurrezione.

Quindi, quando incoraggia la nascente comunità cristiana a prestare attenzione al messaggio profetico pienamente confermato come a una lampada che brilla in un luogo oscuro, parla in base alla propria esperienza di debolezza e redenzione.

Pietro sa che la lampada della speranza e della promessa è fragile e sa che la sua stessa luce si è quasi spenta prima di essere riaccesa dalla grazia di Dio.

È per questo che dedica il resto della sua vita a condividere la visione con tutti coloro che la ascolteranno, è per questo che è in grado di affrontare le pressioni e le resistenze estreme dell’impero romano e dei suoi compagni di religione ed è per questo che alla fine va sulla sua stessa croce: perché non può più negare che la via di Gesù è la via che porta veramente alla vita.

Mentre ci troviamo sulla soglia di un’altra stagione quaresimale – un tempo per entrare ancora una volta in contatto con il cuore della nostra fede e per affrontare i nostri limiti nel viverla appieno – è bene ricordare ciò che i nostri antenati hanno visto sul monte della trasfigurazione.

Possiamo essere grati per ciò che videro e per come la visione li portò a una pratica più profonda della fede.

Ma dovremmo anche andare oltre l’apprezzamento della loro esperienza e cercare di testimoniare il modo in cui lo stesso Cristo che fu trasfigurato sulla cima della montagna ci offre anche oggi scorci del regno di Dio nel nostro mondo.

Condividere le visioni che sperimentiamo in questa comunità con un mondo affamato di connessioni autentiche, cercare e dare un nome ai segni dell’irruzione della via di Dio nelle istituzioni e nelle interazioni della nostra epoca, costruire e rafforzare narrazioni durature di speranza e promessa, anche se la loro fiamma è tremolante e fragile.

La fine della stagione dell’Epifania, caratterizzata da una brillante rivelazione e manifestazione, è ormai alle porte e abbiamo visto dove porta la strada.

Seguiamo ancora una volta con speranza e coraggio colui che si è trasfigurato e andiamo insieme verso la trasformativa stagione quaresimale di verifica che ci attende.