L’Idolo Vuoto dell’Avidità

Un astuto ascoltatore mi ha detto dopo il sermone della scorsa settimana: “Riesco a vedere un tema negli ultimi due sermoni che hai predicato”.

Lei aveva ragione!

Due settimane fa abbiamo parlato di come l’obiettivo del cammino del discepolato, un cammino che richiede l’aiuto e la guida di Dio in ogni fase del cammino, sia continuare a maturare nella fede.

Consideralo come il primo livello della tua casa spirituale, con la vita e gli insegnamenti di Cristo come fondamento costruito sulla roccia che può resistere a qualsiasi tempesta.

La scorsa settimana abbiamo parlato di come continuare questo viaggio ci richieda di riorientarci continuamente attraverso la preghiera che riafferma la nostra fedeltà a Dio solo e rompe le catene di QUALSIASI idolo minore che potrebbe volerci possedere.

Oggi ci concentriamo su UNO dei più pervasivi di questi idoli, e quello che può far deragliare questo viaggio di fede che porta alla maturità spirituale.

Avidità.

Il dizionario definisce l’avidità come “un desiderio egoistico ed eccessivo di qualcosa in più (come il denaro) del necessario”.

E se avete mai visto il film del 1987 Wall Street con Michael Douglas e Charlie Sheen, sono sicuro che ricorderete il famoso discorso del magnate Gordon Gekko quando disse: “Il punto è, signore e signori, che l’avidità, per mancanza di una parola migliore, è buono. L’avidità è giusta, l’avidità funziona. L’avidità chiarisce, taglia e cattura l’essenza dello spirito evolutivo. L’avidità, in tutte le sue forme; l’avidità di vita, di denaro, di amore, di conoscenza, ha segnato l’impennata dell’umanità. “

Quella citazione caratterizzava una prospettiva economica e una strategia del periodo, e quella che ancora guida molti nella ricerca dell’accumulo e dell’accumulo di ricchezza.

Perché l’avidità è un idolo così affascinante?

Il motivo principale per cui Gordon Gekko e tanti altri individui, società e governi perseguono l’avidità come politica è perché la ricchezza può spesso essere un isolante per coloro che ce l’hanno.

Coloro che sono avidi di questioni finanziarie possono acquistare case nelle parti più sicure della città, pagare le forze di sicurezza private per proteggere i loro beni e possono resistere agli effetti dell’inflazione globale, della carenza di cibo e del cambiamento climatico meglio delle loro controparti più povere.

Ci sono anche alcuni che sono così avidi che si stanno preparando per il tempo in cui le risorse del nostro pianeta saranno così esaurite ed esaurite che siamo costretti a cercare nell’universo una nuova casa, mentre la stragrande maggioranza delle creature e della creazione di Dio si inclina verso rovina e instabilità.

Il denaro e la ricchezza non sono buoni o cattivi da soli; sono strumenti che possiamo usare per costruire o demolire.

Conosco persone con pochissimi soldi che sono intrappolate nella trappola dell’avidità e persone con molta ricchezza materiale che generosamente la donano e che rimangono vigili e libere dalla morsa dell’avidità.

Gesù parla di quanto sia difficile per una persona ricca entrare nel regno dei cieli perché la pressione per soccombere al fascino dell’avidità è molto maggiore per coloro che hanno molta ricchezza materiale.

Il hook dell’inno hip-hop della fine degli anni ’90 Mo money mo issues colpisce nel segno: “È come se più soldi incontriamo, più problemi vediamo”.

Il denaro da solo non è il nemico; è avidità.

E come seguaci di Cristo, non possiamo mai abbandonare i nostri cuori e le nostre vite al vuoto idolo dell’avidità.

L’illusione di sicurezza che l’avidità crea è qualcosa che Gesù affronta nel Vangelo di oggi, ed è al centro di tutto il suo ministero di insegnamento.

Dio, non l’avidità, è la fonte della nostra massima sicurezza, e quando perdiamo di vista questo, scivoliamo sempre più nella presa di un falso idolo, che ci mantiene spiritualmente immaturi.

Il rabbino Jesus avverte i suoi seguaci: “Attenzione! Stai in guardia contro ogni tipo di avidità; poiché la propria vita non consiste nell’abbondanza dei beni” quando un fratello minore vuole che Gesù decida sulla sua eredità – il fratello minore vuole metà del patrimonio quando la legge di allora prevedeva che i 2/3 andassero al maggiore fratello e 1/3 al minore.

E poi Gesù racconta la parabola del ricco la cui terra produce in abbondanza.

Piuttosto che vedere la benedizione dell’abbondanza come qualcosa da donare e da edificare gli altri, l’uomo stolto vede l’abbondanza come qualcosa da accumulare.

Sia che costruisca i granai più grandi per mettere alle strette il mercato del grano e raccogliere più profitti, sia che lo faccia per garantire la propria sicurezza alimentare, il ricco agricoltore alla fine viene smascherato come se avesse investito in modo errato.

Piuttosto che diventare ricco verso Dio, il che significherebbe vedere quell’abbondanza come un dono di Dio da usare come strumento di riconciliazione e per servire a ricordare la costante fiducia che abbiamo in Dio, l’uomo stolto prende il dono di Dio come licenza per autoconservazione e isolamento.

Come se la vita dell’uomo potesse essere scambiata per i silos più grandi che costruisce, come se la sua massima sicurezza potesse essere acquistata costruendo fienili più grandi.

Uno sguardo al nostro mondo in questo momento dimostra che l’insegnamento di Gesù è valido.

Poiché gran parte della sicurezza alimentare e cerealicola mondiale è minacciata dalla guerra in Ucraina, poiché gli incendi globali esacerbati dai cambiamenti climatici e dalle inondazioni improvvise devastano le terre e gli edifici che accumulano così tanto della nostra ricchezza e delle nostre vite accumulate, e come la ricerca di l’avidità continua ad allargare i divari tra i popoli e le nazioni, è chiaro che l’avidità non può darci la sicurezza a cui aneliamo.

Cosa possiamo fare sia per rinunciare alla sua presa su di noi sia per proclamare Dio come l’unica fonte della sicurezza che cerchiamo?

Ebbene, come ho detto la scorsa settimana, pregare per il riorientamento è un grande primo passo in questo viaggio.

E per rafforzare queste preghiere, dobbiamo accompagnarle con le azioni.

La generosità può aiutarci a lasciar andare l’idolo dell’avidità: generosità verso la nostra missione condivisa nella chiesa, generosità verso il nostro prossimo, generosità di cuore e spirito anche verso coloro che potremmo considerare nemici.

Quando siamo generosi, sia nel dare indiscriminato che nel dare discernimento, annunciamo a noi stessi che la nostra salvezza e sicurezza non si trovano nel denaro o nelle cose che stiamo dando via.

La nostra vita non si trova in queste cose, anche se Dio può benedire e usare quei doni in modi che estendano e costruiscano la vita al di là di noi.

Quando riorientiamo la nostra vita su Dio e coltiviamo i semi della generosità nel giardino dei nostri cuori e delle nostre comunità piuttosto che le erbacce dell’avidità, allora alla fine vedremo i frutti del regno maturare tra noi.

E quando saremo generosi nel condividere l’abbondanza di quei frutti con il mondo, allora la sicurezza che avremmo potuto cercare invano con l’avidità sorgerà in verità attraverso la grazia e la generosità del nostro Dio.