Il Rev.do Austin K. Rios
4 settembre 2022: Propria 18

Deve essere stato scioccante per quelle grandi folle ascoltare, per quanto scioccante lo sia per noi oggi.

Immagina la scena con me per un momento.

Man mano che il potere di guarigione, insegnamento ed esorcismo di Gesù cresce nel Vangelo di Luca, crescono anche le folle che lo seguono.

Per gli occupanti romani e la gerarchia ebraica incaricata di mantenere l’ordine sociale, il movimento con sede a Nazaret passò da fastidioso a degno di nota in così poco tempo, e tutto grazie alla potenza dello Spirito Santo che scaturisce dall’intima e diretta connessione di Gesù con Dio .

Folle così grandi significavano potere, e tale potere era una minaccia per mantenere le cose come erano.

Riesco quasi a immaginare i sorrisi sui volti di quelle autorità quando oggi Gesù stava davanti a queste messe speranzose e disse loro senza astuzia: “Chi viene da me e non odia padre e madre, moglie e figli, fratelli e sorelle, sì, e anche la vita stessa, non può essere mio discepolo. Chi non porta la croce e non mi segue non può essere mio discepolo».

Sicuramente questo linguaggio aspro avrebbe disperso la folla per sempre e posto fine al movimento prima che facesse altri danni.

Eppure, questo non è quello che è successo.

Invece il movimento si è solo rafforzato.

Vale la pena ricordare che la folla avrebbe avuto una certa familiarità con il termine “odio” usato in un modo diverso dal segnalare un’aperta ostilità che porta alla violenza.

Nel libro dei Salmi e dei Proverbi, ci sono molteplici esempi di fedeli a cui è stato chiesto di amare la saggezza e di odiare la malvagità e la menzogna.

Il linguaggio forte in quella letteratura sapienziale aveva lo scopo di evidenziare la posta in gioco, non di incoraggiare una persona fedele a dedicare la propria vita all’odio.

Ma anche se Gesù non sta dicendo alla folla di odiare le loro famiglie in un modo che porta all’ostilità e alla violenza, sta comunque facendo una MAGGIORE affermazione controculturale.

Che è questo – non c’è niente di più importante in questo mondo – non i tuoi genitori, i tuoi figli, i tuoi fratelli e sorelle, né qualsiasi proprietà che potresti avere su questa terra – NIENTE è più importante della nuova vita e della comunione familiare a cui io ti chiamo.

Tutti i miracoli, tutta la potenza che fluisce dallo Spirito Santo e tutti gli insegnamenti della saggezza indicano questa realtà: per essere in una giusta relazione con Dio e il prossimo devi essere preparato a lasciar andare tutto ciò che ti lega al modo di essere del mondo .

Per far parte del movimento di Gesù e della potenza di Dio che lo anima, dobbiamo essere liberi e disposti a essere condotti a livelli più profondi di compassione, sacrificio e comunità.

Gesù fa seguito a questo scioccante invito spiegando ai suoi ascoltatori che il viaggio è lungo e difficile e richiederà TUTTO da loro.

Tali richieste di totale impegno e sacrificio sono piuttosto estranee ai nostri giorni.

Abbiamo più familiarità con gli appelli al patriottismo, alla faziosità o alla purezza ideologica, anche se tali appelli di solito riguardano il controllo dell’attuale ordine sociale invece di rimodellarlo lungo le linee della missione di Gesù.

Come mostrerà attraverso l’esempio della sua vita, il regno alternativo di Gesù – che genera l’abbondanza di vita che Dio ha sempre inteso per noi e per tutta la creazione – sorge attraverso sacrifici personali che seminano e coltivano il giardino di relazioni risanate e restaurate.

Coloro che desiderano impossessarsi del potere e attenersi al sistema di dominio che passa per saggezza mondana, coloro che si oppongono attivamente al regno di Dio e alla giustizia a favore della propria, respingono la chiamata di Gesù al sacrificio come stoltezza.

Ma quando le folle iniziarono a credere davvero che Gesù avesse ragione su questo difficile sentiero che porta alla vita e a una pace duratura, è allora che i licenziamenti iniziali di quelle autorità sorridenti iniziarono a trasformarsi in complotti per estinguere la vita di Gesù.

Noi che assistiamo a questo incontro oggi nelle Scritture abbiamo il vantaggio di sapere come si sviluppa la storia da qui.

Sappiamo che le parole e il movimento di Gesù minacceranno così tanto i poteri dei suoi giorni che lo condanneranno a morire su una croce e lo innalzeranno come esempio di ciò che accadrà ad altri aspiranti insurrezionisti.

Sappiamo anche che la croce non è la fine, che la potenza di Dio ha innalzato Gesù a nuova vita e che la nuova famiglia e comunità che ci ha chiamati a privilegiare come primari è nata pienamente nel corpo mistico che chiamiamo chiesa dopo la sua ascensione.

E abbiamo innumerevoli esempi di santi e altri fedeli antenati che mettono questa saggezza al primo posto nelle loro vite e la vedono cambiare il mondo in un assaggio del regno eterno di Dio piuttosto che nell’incubo che troppo spesso può essere.

Questo è esattamente ciò che sta accadendo nel lavoro di relazione che Paolo sta negoziando nella Lettera a Filemone.

Invece di vedere Onesimo come uno schiavo fuggiasco che merita di essere punito secondo la saggezza del mondo, Paolo implora Filemone di ricevere invece Onesimo come fratello in Cristo.

A causa di Cristo, le vecchie categorie non si applicano: schiavo e libero, ebreo o greco, maschio o femmina.

Paolo esercita autorità su Filemone anche se è un prigioniero dello Stato, e poiché Paolo ha posto l’annuncio del Vangelo al di sopra anche della propria vita, perché ha scelto la via dura di Gesù per servire, il suo appello a Filemone ha peso e potere di trasformare.

Tale è la via con tutti coloro che ascoltano la chiamata di Gesù a valorizzare questo cammino di trasformazione e rivisitazione, e le sue esigenze, al di sopra di ogni altra cosa nella loro vita.

Al di sopra del senso del dovere e della lealtà verso la famiglia, la patria e qualsiasi proprietà che potrebbe competere per la nostra fedeltà.

Gesù ha chiamato le folle allora e oggi ci chiama ognuno di noi a seguire dove Egli conduce: lungo la difficile via dell’amore e del sacrificio che ci metterà contro coloro che hanno acquisito interesse affinché il mondo rimanga immutato.

Cosa devi fare questa settimana per riaffermare il tuo impegno in questo percorso e nella rete di relazioni reinventata che chiamiamo San Paolo e la Chiesa?

Come potresti donare i tuoi doni e sacrifici affinché questo regno alternativo possa essere conosciuto, sentito e proclamato in un mondo che ha ancora bisogno di essere trasformato da esso?

Non commettere errori, Gesù lo chiede a tutti noi, e il suo appello è vero e potente perché prima ha dato tutto perché potessimo fare questa scelta.

Decidiamo di seguire le sue orme, di unirci a San Paolo, ai nostri numerosi antenati nella fede e ai santi di Dio seduti nel banco accanto a voi nell’impegnarci in questo cammino di fede.

Distogliere il nostro tempo, le nostre risorse e la nostra attenzione da ciò che porta alla morte e alla schiavitù e incanalare il nostro amore, le nostre anime e le nostre menti verso la via vivificante e difficile di Cristo.