L’immagine di Dio non riguarda la proprietà, ma il potenziamento.
Nella nostra lettura del Vangelo, i farisei e gli erodiani cercano ancora una volta di intrappolare Gesù.
Mentre sempre più persone si stanno risvegliando alla proclamazione di Gesù sulla venuta del regno di Dio, i potenti stanno cercando disperatamente di mantenere le cose come stanno.
I farisei non amano l’occupazione romana, ma finché Roma permette loro di continuare a gestire gli affari del Tempio e di decidere cosa è religiosamente giusto e sbagliato, non creeranno troppi problemi.
Gli erodiani sono più a loro agio con Roma – la loro preoccupazione è meno sul fatto che gli dei di Roma siano un affronto al Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, e più sul fatto che l’economia (il Dio che servono veramente) stia funzionando bene per loro.
Questi due gruppi hanno fatto causa comune nella scena odierna, anche se altre volte erano in disaccordo, perché il movimento di Gesù minaccia lo status quo per entrambi.
Il loro piano è di convincere Gesù a sostenere o che il pagamento delle tasse all’imperatore è legale (il che allontanerebbe i membri zelanti del suo movimento che desideravano la fine dell’occupazione di Roma) o che affermasse che non era legale (il che attirerebbe l’attenzione e punizione dei romani).
Posso quasi vedere i loro sorrisi compiaciuti e untuosi mentre attendono la risposta di Gesù.
Naturalmente, Gesù non dà loro ciò che vogliono.
Invece di fare il loro gioco, si eleva al di sopra dei loro intrighi per mostrare che il suo movimento consiste nel ricordare a tutta la creazione della supremazia di Dio e nel risvegliare ciascuno di noi alla verità che nessuno, nemmeno Cesare, ha diritto sulle nostre vite tranne il Signore .
L’immagine di Cesare, impressa sulle monete che le persone usavano per acquistare cibo e per pagare le tasse, era un costante promemoria che Roma aveva il controllo della loro economia e del loro paese.
Quell’immagine di Cesare riguarda la proprietà: sia la proprietà che l’impero ha sui suoi sudditi, sia la proprietà che le persone che accumulano quelle monete possono esercitare su coloro che non ne hanno così tante.
Ma Gesù usa la trappola per ricordare a tutti che non è l’immagine di Cesare, né di nessun altro idolo, a dominare il regno di Dio che sta proclamando.
È solo l’immagine di Dio.
Piuttosto che una singola testa disincarnata su una moneta, l’immagine di Dio si trova tra un popolo che viene condotto dalla schiavitù alla libertà.
L’immagine di Dio è il potere che divide il mare, la gloria che passa da Mosè sulla montagna e la voce di un profeta che grida nel deserto affinché un popolo si ravveda e ritorni.
L’immagine di Dio, crediamo noi cristiani, è più chiaramente visibile nella vita e nel volto di Gesù, un figlio, che ha scelto il sacrificio e la via dell’amore sull’auto-esaltazione e sulla via del dominio.
L’immagine di Cesare significa proprietà su gran parte delle nostre vite.
Ma è l’immagine di Dio, e le “cose che sono di Dio” che governano veramente su tutto.
Parte dell’eredità duratura di questa scena, e della risposta intelligente di Gesù, è che mentre l’Impero Romano alla fine ha preso la via di tutti gli imperi mondani, dobbiamo ancora affrontare questa questione di fedeltà anche ora nel nostro tempo.
Le immagini e gli idoli dei nostri nuovi Cesari non sono più solo su monete e valuta, ma ora ci lampeggiano sui social media attraverso una serie di schermi sia fisici che virtuali.
Il tempo dei farisei e degli erodiani è arrivato e se n’è andato, ma la loro impronta è ancora evidente negli agenti di potere politici e religiosi dei nostri giorni.
Come dobbiamo seguire la guida di Gesù e rimanere centrati nella consapevolezza che la via di Dio e il regno di Dio sono gli unici a cui valga la pena dare il nostro cuore, le nostre mani e la nostra mente?
Per Gesù, iniziò ricordando alle persone che avevano sofferto sotto il duro avvio dell’impero, che erano figli di Dio, creati a immagine di Dio e liberi di servire e adorare Dio senza paura, qualunque cosa facesse l’Impero per convincerli altrimenti.
E più quei figli di Dio hanno abbracciato le “cose che sono di Dio” e hanno dato loro la vita, più hanno avuto il potere di vivere liberamente in mezzo a cose passeggere, non più come schiavi del loro dominio e potere.
Questo tipo di movimento è ciò che ha spezzato la presa del sistema di dominio politico-religioso di Cesare e dei suoi tirapiedi, ed è ciò che può trasformare il nostro mondo anche oggi.
L’immagine di Dio è stata impressa su di te.
Apparteniamo al Signore e a nessun altro.
Sei un figlio di Dio e, come tale, non devi mai più essere schiavo di Cesare.
Se ti sei risvegliato a questa verità, allora il modo per dare a Dio “le cose che sono di Dio” è aiutare gli altri a svegliarsi anche a quella verità.
Perché abbiamo bisogno di meno trappole e macchinazioni politiche, e molto più verità e giustizia.
Abbiamo bisogno di vedere l’ascesa della via dell’amore di Dio e la fine degli imperi costruiti dividendo e conquistando.
Dobbiamo accettare la chiamata ad espandere il regno di Dio, elevando e affermando reciprocamente l’immagine di Dio.
Perché sappiamo la verità.
L’immagine di Dio non riguarda la proprietà, ma il potenziamento.