Illimitato, Eterno

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Giovedì abbiamo celebrato la festa dell’Ascensione, il nostro promemoria annuale che perché questo movimento chiamato Chiesa nascesse, l’individuo chiamato Gesù doveva andarsene e fare spazio a qualcosa di più grande.

Vista da una certa angolazione, l’Ascensione può sembrare un abbandono.

Eppure, se siamo studenti delle Scritture e siamo disposti a riflettere profondamente su cosa fosse il ministero pubblico di Gesù durante quei 3 ferventi anni in Galilea e Gerusalemme, l’Ascensione è chiaramente il prossimo passo necessario per il regno. stabilito sulla terra come in cielo.

Gesù è il ponte tra i regni, come il Bifrost della leggenda norrena, che collega questo mondo al prossimo.

Grazie a lui, esistiamo in entrambi i mondi allo stesso tempo e abbiamo la benedetta certezza che, non importa dove siamo, sulla terra o in cielo, Dio si unisce a noi lì.

Mi sembra importante celebrare la festa dell’Ascensione per COSA è.

Ma, in questi tempi, per me l’Ascensione è meno un semplice memoriale e più un punto di mobilitazione per COME siamo chiamati ad essere chiesa.

Ecco perché amo questa piccola scena di Atti davanti a noi oggi.

Immagina per un momento con quanta facilità l’intero Movimento di Gesù avrebbe potuto essere deragliato dopo l’Ascensione e prima che lo Spirito Santo si manifestasse con potenza a Pentecoste.

Le minacce esterne e interne alla comunità erano ancora presenti: una struttura di potere politico-religioso – il cui status quo era minacciato da queste affermazioni sulla resurrezione di un criminale – era disposta a ricorrere a più violenza per ripristinare la sua posizione sociale… insieme con il rischio sempre presente – faziosità e diluizione della missione – che accompagna ogni comunità nascente.

Grazie a Dio, i nostri antenati nella fede non hanno permesso al timore di queste minacce di dissuaderli dal vivere la missione che Gesù aveva loro affidato: testimoniare con la parola, l’azione e la costituzione, della vita eterna che la Risurrezione ha inaugurato.

Testimoniare questa verità richiedeva loro di espandere il loro cerchio interno piuttosto che contrarlo.

È così che due fedeli seguaci che non erano stati nominati prima, Justo e Matías, entrano a far parte della storia biblica.

In uno dei primi momenti che sperimentano senza che Gesù decida ogni passo da fare, gli undici discepoli fanno ciò che tutte le chiese sono ancora chiamate a fare quando prendono decisioni.

Riconoscono che il compito loro affidato da Gesù è più grande di quello che possono compiere da soli.

Identificano due leader che potrebbero servire fedelmente come primi testimoni della risurrezione.

Pregano, chiedono l’aiuto di Dio per andare avanti, e agiscono, confidando che la promessa di accompagnamento di Gesù li guidi nella direzione che conduce alla pienezza della vita.

I nomi di José, chiamato Barsabás (noto anche come Justo) e Matías non compaiono più nelle Scritture.

Presumo che anche se Giusto non è stato scelto come apostolo, ha continuato a testimoniare la risurrezione insieme agli altri 120 a cui si rivolge Pietro, testimone strumentale nella crescita e nella portata del movimento.

La cosa più importante è la continuazione del lavoro di testimonianza, non chi se ne prende il merito.

Questo è un orientamento veramente contro-culturale nel nostro momento presente – in cui l’accesso e l’influenza di una persona determinano la configurazione delle nostre vite terrene, e in cui ogni tentativo di missione globale condivisa rimane inafferrabile.

Eppure questa è una parte importante di ciò che siamo chiamati ad essere come Chiesa, e come San Paolo entro le mura in particolare.

Siamo chiamati a continuare l’opera di testimonianza della Risurrezione in un mondo convinto che la morte sia la risposta definitiva.

Siamo chiamati ad allargare i nostri ranghi, non per le statistiche di crescita della chiesa, ma perché questo è il modo migliore per la missione che Gesù ci ha affidato per trasformare il mondo.

Siamo chiamati a usare i doni che Dio ci ha dato – doni spirituali destinati a essere condivisi sia all’interno della nostra comunità che al di fuori di essa – affinché la gioia di Dio sia completa in noi e attraverso di noi.

Questo è il modello che vediamo all’opera in questo passaggio degli Atti, ed è sempre stato il modo in cui l’eredità di Cristo viene trasmessa.

Quando Gesù ascese al cielo – creando così lo spazio necessario per la nascita del Corpo mistico di Cristo – la diffusione del Vangelo e la crescita del movimento dei testimoni non erano inevitabili.

Ci sono voluti discepoli disposti a discernere insieme, a pregare insieme, a lavorare insieme, a crescere insieme e, soprattutto, a testimoniare insieme in un modo diverso di essere connessi, perché l’anticipazione del regno di Dio trasformi il mondo.

Quella prima comunità si è impegnata in questa missione, confidando nella guida di Dio per arrivarci, pur abitando questo spazio liminale tra l’Ascensione e la Pentecoste, tra la partenza fisica di Gesù e la manifestazione nella potenza dello Spirito Santo.

Come possiamo seguire fedelmente il loro esempio e applicare questo modello alla nostra vita comunitaria e alla nostra testimonianza di San Paolo entro le mura oggi?

Quando espandiamo il nostro circolo evangelistico attraverso la preghiera e il discernimento – attraverso la guida piena di grazia di Dio – riceviamo un assaggio della realtà della vita eterna.

Una vita che onora i Giusti, i Matía, i Pedro, i Pablo e la moltitudine di anonimi seguaci di Cristo.

Perché, come promesso dagli Ascesi, ciò a cui hanno assistito sopravvive, anche dopo che il loro tempo sulla terra è terminato – una forma illimitata di buone notizie che è eterna.

No, l’Ascensione non ha mai riguardato l’abbandono.

Si è sempre trattato di potenziamento.