Il Pane dell’Affinità

Tra pochi istanti parteciperemo a uno dei sacramenti più importanti della Chiesa.

Al livello superficiale, rinnoveremo la nostra alleanza battesimale e ci riuniremo intorno al fonte battesimale.

Ringrazieremo Dio per il dono dell’acqua e la testa di Arturo si bagnerà un po’.

Ma sta accadendo qualcosa che va oltre la superficie e, se prestiamo attenzione, possiamo essere testimoni del rifacimento e del riordino del mondo intero.

Il Battesimo ci fa entrare più pienamente nella totalità di Cristo.

Siamo innestati nella vita completa del profeta ebreo di Nazareth e condividiamo gli alti e bassi del suo viaggio terreno dalle stelle di Betlemme al monte dell’Ascensione.

Impariamo da lui mentre insegna e guarisce, cambiando la vita delle persone, e lo seguiamo mentre la sua leggenda cresce e affronta i poteri imperiali e religiosi di Gerusalemme.

Assistiamo al rifiuto e alla derisione che affronta in modo nuovo, piangiamo con le donne davanti alla croce e alla tomba e riceviamo la grazia della sua risurrezione insieme ai primi discepoli e apostoli.

Ma il Battesimo ci rende anche parte del Corpo Mistico di Cristo che non conosce limiti di tempo, luogo o razza.

Oggi Arturo sta diventando un membro di quella sacra rete di parentela la cui costituzione e il cui credo sono così radicali da rifare e riordinare il mondo in cui viviamo e da allinearci con un modo di essere e di relazionarci l’un l’altro che è strano secondo la saggezza del mondo.

La storia del Vangelo di oggi rivela quanto sia diverso il regno di Dio da quello del mondo.

Il nostro mondo – specialmente quello che si preoccupa maggiormente del guadagno personale e del trionfo individuale – vede come un affronto la generosità del proprietario terriero nel pagare a tutti coloro che lavorano nella vigna un salario di sussistenza.

Quel mondo è arrabbiato perché il proprietario terriero ha reso loro uguali a noi e ritiene che meritino di più di coloro che sono stati assunti più tardi.

Ma nel mondo reso nuovo dal Corpo di Cristo, non vediamo l’uguaglianza come una minaccia, ma piuttosto come il generoso dono di Dio che è.

Il fatto che gli ultimi ricevano un salario che permetta loro di provvedere al pane per le loro famiglie non è motivo di derisione o invidia, ma piuttosto un motivo di festa.

I santi, che hanno maggiormente incorporato questa tradizione sapienziale alternativa nella loro vita, sono stati così trasformati dalla pratica della loro fede, che vedono l’essere assunti e il lavorare nella vigna per la benedizione che è piuttosto che come una forma di punizione divina.

E i loro cuori e le loro anime si riempiono quando gli altri, specialmente quelli che il mondo rifiuta e scarta, vengono portati nella pienezza di vita che il nostro Dio generoso crea.

Mentre oggi incorporiamo formalmente Arturo in questa abbondanza, segnandolo come figlio di Cristo per sempre, a prescindere da dove la vita lo porterà, permettiamo al sacramento di questo momento di trovare un terreno fertile nel nostro cuore.

Coltiviamo i semi di trasformazione che sono stati piantati dentro di noi, che Cristo ha innaffiato e che noi abbiamo fedelmente curato servendo insieme, adorando insieme, ridendo, piangendo, vivendo e morendo insieme, e che i frutti di questo lavoro condiviso possano rinfrescarci e rivitalizzare il mondo intero.

I frutti nascono da quei semi quando viviamo la stimolante saggezza del regno di Dio.

Quando ci rallegriamo dei nostri diversi doni e del nostro posto paritario nel regno che non ha fine.

Quando riconosciamo che la gestione della vigna è una chiamata che ci apre alla gioia di vedere il vino della nuova creazione giungere a compimento.

La vocazione di Arturo come membro di questo Corpo inizia oggi e noi ringraziamo Dio per questo momento sacro che condividiamo.

Ma mentre ci riuniamo ancora una volta presso le acque, lasciate che noi che abbiamo faticato più a lungo ricordiamo la saggezza di colui che ci ha chiamati.

Beviamo profondamente e andiamo avanti con coraggio, rinfrescati e rinnovati per trasformare le nostre relazioni, i nostri sistemi e il nostro mondo.