{"id":34040,"date":"2021-10-17T10:30:33","date_gmt":"2021-10-17T08:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpaulsrome.it\/2021\/10\/el-libro-de-job-no-la-respuesta-que-queria\/"},"modified":"2021-10-19T15:50:27","modified_gmt":"2021-10-19T13:50:27","slug":"el-libro-de-job-no-la-respuesta-que-queria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stpaulsrome.it\/es\/el-libro-de-job-no-la-respuesta-que-queria\/","title":{"rendered":"El Libro de Job: No la Respuesta que Quer\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
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17 de octubre, 2021<\/p>\n\n\n\n

El Revdo. Austin K. Rios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entonces respondi\u00f3 Jehov\u00e1 a Job desde un torbellino, y dijo: \u00bfQui\u00e9n es \u00e9se que oscurece el consejo con palabras sin sabidur\u00eda?<\/p>Job 38:1-2<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n\n\n\n

La \u00faltima vez que supimos de Job, se encontraba en el medio de un lamento.<\/p>\n\n\n\n

Job estaba clamando a Dios con fidelidad, pidiendo ayuda y alg\u00fan tipo de explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 le hab\u00edan sucedido cosas tan horribles.<\/p>\n\n\n\n

Hay muchos cap\u00edtulos entre nuestra lectura de la semana pasada y la que tenemos ante nosotros hoy.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 entre la semana pasada y \u00e9sta?<\/p>\n\n\n\n

Algunas partes de esos cap\u00edtulos contienen m\u00e1s intercambios entre Job y sus tres amigos \u2014 largos pasajes en los que Job contin\u00faa declarando su falta de culpa, mientras que los amigos sostienen que \u00e9l debe haber hecho algo para enojar al Todopoderoso.<\/p>\n\n\n\n

Hay una secci\u00f3n en la que Job habla de cu\u00e1n inaccesible es la sabidur\u00eda, y de que no se puede comprar con ninguna cantidad de oro o de riqueza.<\/p>\n\n\n\n

Y entonces hay varios cap\u00edtulos en los que figura un personaje nuevo y m\u00e1s joven llamado Eli\u00fa, quien da su opini\u00f3n sobre la situaci\u00f3n de Job y sirve como punto de transici\u00f3n entre el \u00faltimo discurso de Job y la respuesta de Dios que tenemos en nuestra lectura de hoy.<\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil saber si estos discursos de Eli\u00fa fueron a\u00f1adidos al texto posteriormente o si forman parte de la composici\u00f3n original.<\/p>\n\n\n\n

De cualquier manera, Eli\u00fa le dice a Job que la aflicci\u00f3n es una herramienta que usa Dios para ense\u00f1ar; alega que Dios no va a escuchar los clamores de Job por justicia y por una audiencia,[1]<\/sup><\/a>, y urge a Job a alabar a Dios \u2014 y a considerar bien los incognoscibles misterios de la creaci\u00f3n que los humanos no entienden, pero que Dios ha fundado.<\/p>\n\n\n\n

Dios aparece hoy en el libro de Job por primera vez desde los primeros cap\u00edtulos, pero no deja que Job exponga su caso sobre por qu\u00e9 no se merece la aflicci\u00f3n que sufre. <\/p>\n\n\n\n

Dios no emite juicio sobre si Elifaz, Bildad, Zofar y Eli\u00fa tienen raz\u00f3n sobre las maneras de Dios, o si Job la tiene. <\/p>\n\n\n\n

Dios simplemente apunta a todos los elementos de la creaci\u00f3n que s\u00f3lo Dios entiende.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta de Dios tiene muy poco que ver con lo que Job estaba pidiendo, y Dios nunca dice si Job realmente apoy\u00f3 a la viuda y al hu\u00e9rfano a trav\u00e9s de su vida y vivi\u00f3 con rectitud en todas las cosas, o si, como afirmaban sus amigos, esta tragedia es una especie de castigo divino por sus pecados.<\/p>\n\n\n\n

El discurso de Dios sobre la creaci\u00f3n es de largo alcance y se enfoca \u2014 no en los seres humanos \u2014 sino en los ciclos de la naturaleza y en las criaturas del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Ante las afirmaciones de Dios, Job no tiene respuesta y, dos cap\u00edtulos m\u00e1s tarde, termina por callar ante Dios y por perder toda voluntad de presentar su caso original.<\/p>\n\n\n\n

Vivimos en una \u00e9poca en que muchos de los aspectos del mundo natural que antes nos resultaban inaccesibles se encuentran repentinamente disponibles a nuestro entendimiento. <\/p>\n\n\n\n

La ciencia puede explicarnos cada vez m\u00e1s (y damos gracias porque lo hace) sobre c\u00f3mo los mundos \u201cmacro\u201d y \u201cmicro\u201d interact\u00faan e influyen mutuamente entre s\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Pero as\u00ed como el camino que conduce a la verdadera sabidur\u00eda puede permanecer oculto y opaco \u2014 y no puede ser comprado o forzado a revelarse mediante la voluntad ni los m\u00e9todos humanos \u2014 los misterios m\u00e1s profundos del orden creado siempre estar\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, debemos continuar usando las habilidades que Dios nos ha dado para explorar las profundidades del entendimiento cient\u00edfico humano, y aprender de lo mejor de lo que la ciencia puede ofrecernos.<\/p>\n\n\n\n

Pero ante los misterios m\u00e1s grandes de la vida, incluyendo por qu\u00e9 nosotros los humanos podemos con tanta frecuencia sufrir injustamente, nuestra postura no puede ser una de explicar o de emitir juicio, sino simplemente de entrar en el coraz\u00f3n del misterio.<\/p>\n\n\n\n

Aceptar los l\u00edmites de nuestro m\u00e1s profundo entendimiento, a\u00fan mientras aspiramos con fervor de coraz\u00f3n y de mente a la sabidur\u00eda y al conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Los seres humanos m\u00e1s sabios que conozco, y los que consideramos modelos de sabidur\u00eda, est\u00e1n en b\u00fasqueda de la verdad y del entendimiento durante todo el curso de sus vidas, y reciben mucha iluminaci\u00f3n en el camino.<\/p>\n\n\n\n

Pero todos ellos, tarde o temprano, llegan al callej\u00f3n sin salida de la b\u00fasqueda del entendimiento, y deben decidir si avanzar\u00e1n a ciegas y entrar\u00e1n en la oscuridad que yace m\u00e1s all\u00e1 del fin de ese camino, o si permanecer\u00e1n en el terreno seguro de lo que entienden actualmente.<\/p>\n\n\n\n

Es dentro del torbellino oscuro que se encuentra al final de todos los esfuerzos humanos por entender \u2014 en el lugar donde debemos ser receptores de gracia y sabidur\u00eda en vez de arquitectos de ella \u2014 es en \u00e9se lugar donde el Dios que acompa\u00f1a, a quien tanto anhelamos, nos encuentra.<\/p>\n\n\n\n

Y tal vez, al igual que lo experiment\u00f3 Job, si damos un gran salto de fe para unirnos a Dios en ese lugar incierto, puede ser que las palabras que Dios nos ofrezca no sean del todo reconfortantes, o sobre el tema que dese\u00e1bamos discutir.<\/p>\n\n\n\n

Es por esto que muy pocos encuentran el camino que conduce a la sabidur\u00eda \u2014 porque la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda en sus etapas posteriores requiere que dejemos ir de nuestras agendas y que nos abramos a la de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Y sin embargo \u00e9sta es la b\u00fasqueda de un disc\u00edpulo de Cristo: un dejar ir intencional del proceso de transformaci\u00f3n y de sus recompensas aparentes, y la resignaci\u00f3n de aceptar que un tipo de trayectoria tan vuelta al rev\u00e9s a veces conllevar\u00e1 desaf\u00edos y privaciones.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas les dice a los hijos de Zebedeo que dejen ir de sus sue\u00f1os de gloria y que adopten de lleno vidas de servicio si realmente quieren encontrar la plenitud y la grandeza de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que Job \u2014 con su pedido de una audiencia y un juicio justo \u2014 Santiago y Juan no saben realmente lo que le est\u00e1n pidiendo a Dios, y Jes\u00fas busca volver a enfocarles la atenci\u00f3n en el servicio \u2014 el camino que los llevar\u00e1 a donde quieren ir.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros, que hemos caminado con Job durante estas \u00faltimas tres semanas, no somos ajenos ni a las gracias inmerecidas que han sido derramadas sobre algunos, ni a los clamores de los que sufren y se encuentran solos en nuestro mundo. <\/p>\n\n\n\n

Somos un pueblo que abarca tanto la alabanza como el lamento, y que justamente busca el entendimiento y la sabidur\u00eda de nuestro Dios.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda nuestro desaf\u00edo es c\u00f3mo continuar cuidando y acompa\u00f1ando a los que sufren, a los heridos, y a los que est\u00e1n cansados y hartos, a la vez que damos un paso audaz de fe para entrar en el torbellino atemorizante que se encuentra al final de nuestra habilidad de entender.<\/p>\n\n\n\n

Intercambiar las palabras vacuas y la certeza por manos de servicio, y entregarnos al Dios al que no controlamos, y que tampoco nos controla, pero que nos llama a movernos a la incertidumbre que yace al final de nuestra comprensi\u00f3n actual.<\/p>\n\n\n\n

Un salto as\u00ed requiere fe y fortaleza, especialmente cuando uno se encuentra resquebrajado y expuesto por el sufrimiento, y las energ\u00edas flaquean.<\/p>\n\n\n\n

Pero, si da ese salto, Dios l@ encuentra ah\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

A lo mejor no el dios que usted esperaba, pero el Dios que es\u2026 el Dios que nunca l@ abandona.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/sup><\/a> Job 35:13-14<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab… ante los misterios m\u00e1s grandes de la vida, incluyendo por qu\u00e9 nosotros los humanos podemos con tanta frecuencia sufrir injustamente, nuestra postura no puede ser una de explicar o de emitir juicio, sino simplemente de entrar en el coraz\u00f3n del misterio.\u00bb<\/p>\n

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