¿Revestimientos o Contenidos?

En inglés existe la famosa frase “no juzgues un libro por su portada”. Y esto se aplica a una variedad de situaciones, desde la apariencia de las personas hasta el empaque que a menudo se usa para convencer a un comprador de comprar lo que a menudo no sólo es innecesario, sino que no vale la pena.

Detrás de todo esto está la apelación al deseo de mirar más allá y mirar hacia dentro. Las lecturas de hoy apuntan a una cosmovisión similar y, al mirarlas, podemos ver el contenido (el amor, la misericordia y el desafío de Dios dados a través de Cristo) como la prioridad y la necesidad en la vida cotidiana.

Durante las lecturas no sólo hay una sensación de abundancia, sino también de escasez. En Marcos, en lugar de «corazón», aparece «dureza de corazón». Para Pablo existe un malentendido de que quienes buscan compartir a Cristo se están “proclamando” a sí mismos. Y en Samuel, no sólo la palabra del Señor era “rara”, sino que Samuel aún no tenía “la palabra del Señor revelada”. Sumado a esto, su maestro Elí tenía un debilitamiento de su vista lo que probablemente podría interpretarse no sólo física sino metafóricamente como que sus hijos lograron desviarse de la palabra del Señor a la que habían sido llamados como sacerdotes.

En estos «vasos de barro», desprovistos de cierto grado de fuerza y belleza, vino la palabra del Señor. Para Samuel, era un llamado que impactaría no sólo su futuro, sino también el futuro de Israel. Para Pablo, fue la yuxtaposición de la vida y la muerte lo que proporcionó el fundamento de su ministerio y del Cristo que predicaba. Bueno, aquellos que han probado a Jesús tanto en su curación como en sus hábitos alimentarios han tenido la oportunidad de obtener una perspectiva de quién es Dios y qué es lo que realmente quiere. En la aparente insignificancia se encuentran las verdades de la eternidad.

Ese llamado a escuchar, responder y mirar más allá de la superficie continúa. Y especialmente en un mundo en el que la imagen es a menudo el criterio, las verdades pueden perderse detrás de las superficialidades. Mientras hablamos de sí mismo, las palabras de Pablo en 2 Corintios pueden brindar inspiración y guía para nuestra vida y misión. “Estamos afligidos en todo, pero no angustiados; perplejo, pero no desesperado; perseguidos, pero no abandonados; derribado, pero no destruido; llevando siempre la muerte de Jesús en nuestro cuerpo, para que la vida de Jesús sea visible en nuestro cuerpo.»

Entonces, ¿cómo llegamos al punto en que podamos unir la muerte y la vida dentro de nosotros y permitir que nos brinde resiliencia en las situaciones más difíciles? Respondemos con Samuel, no simplemente haciéndole saber a Dios que “aquí estamos”, sino “habla, Señor, que tu siervo escucha”. Y aunque incluso en nuestros días la Palabra del Señor puede parecer rara y no «se nos revela tanto como deseamos», está ahí, viva y ofrecida a quien quiere escuchar al discurso.

Igualmente importante es que el proceso es infinito. En La herida del conocimiento, Rowan Williams escribe: “debido a su naturaleza ilimitada, este viaje –el cristianismo– siempre está marcado por el anhelo, la esperanza y el anhelo, sin llegar nunca a poseer o controlar su objeto”. Muerte y vida, verdad y desafío: la alegría y el esfuerzo de seguir a Cristo se extienden hasta la eternidad de la que muchas veces se habla mucho, pero se comprende poco. Y esto no se basa en las corazas que nos definen, sino en los contenidos del Evangelio que hay en nuestro interior.

El difunto reverendo John Timmer, autor de The Four Dimensional Jesus, habla de los suéteres que llevaban los pescadores en parte de la costa irlandesa. Estos servían no sólo para protegerlos de los elementos, sino que tenían una función más perturbadora. Para cada pescador el modelo era diferente. Si fueran arrastrados al mar y murieran, los elementos pronto eliminarían toda identificación de la persona, pero los patrones en sus suéteres que los identificaron en vida también los identificarían en la muerte.

Somos vasos de barro de Cristo. La teóloga Lois Malcolm escribe: Dado que todo lo que distorsiona y arruina nuestra bondad creada muere en Jesús –ya sea que nosotros hayamos creado esa disfunción o que otros nos la hayan impuesto–, la vida de Jesús se manifiesta como el florecimiento de una nueva creación en nuestras vidas. Pero ese florecimiento y renovación también implica compartir los sufrimientos de Jesús: ser continuamente ejecutado por todo lo que va en contra de lo que encarnó este Mesías crucificado, la Sabiduría de Dios. Una oportunidad, un desafío, una vocación. Mientras le pedimos al Señor que continúe hablándonos porque estamos escuchando, que podamos encarnar la Buena Nueva de la muerte y de la vida, vasos de barro que contienen los tesoros de Dios.